沒有上帝,一切都將成為虛空、泡影。\n重新仔細讀撒母耳記上、下這兩卷經書,就會發現揀選和立約的意義。更重要的,就是當人被上帝揀選,而蒙賜福後,卻不再聽從上帝的命令,忘記了身上所擁有的才能,是來自上帝的..
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本書收入盧俊義牧師於2006年於台北東門長老教會講福音書:約翰福音的講道內容,此講道共講了42篇。聖經一卷卷、一章章地講對於傳道者來說,是很大的挑戰,也唯有如此,才能認識艱澀難懂的經文。上帝的話是歷久..
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基督教的信仰幫助我們知道,回到創造宇宙萬物,和賞賜生命的上帝面前,敬畏祂、仰望祂的慈愛,這樣才能使我們在這個多變的世代中,獲得生命的亮光。雖然先知撒迦利亞的這本經書距離現今時代已經超過二千六百年以上,..
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小先知的文獻在聖經中可說是非常重要的,原因是這些先知們對自己的民族、國家都有很強烈的使命感。從他們所傳出上帝的信息,看到他們不顧自身安危,就對時局提出嚴厲的批判,這對現今傳道者不聞世事的態度,或是只會..
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從1990年開始,我立願要在有生之年將新舊約全書六十六卷都講完並出書,雖然自己很清楚那是不可能的是,但我不會放棄任何可能的機會,也會想盡辦法排除一切困難,繼續朝著這個目標前進,直到我生命的終了為止。\..
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從1990年開始,我立願要在有生之年將新舊約全書六十六卷都講完並出書,雖然自己很清楚那是不可能的是,但我不會放棄任何可能的機會,也會想盡辦法排除一切困難,繼續朝著這個目標前進,直到我生命的終了為止。\..
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一卷卷、一章章地講道方式,對許多人來說也許是很保守的,但卻是我在一九九0開始講道的一種型態,並且立志要用這種形式將新舊約六十六卷書全部講完,還要將講稿整理後出書。這十多年來,我一直朝此目標前進,不曾改..
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「要牧養上帝所付託您們的羊群,甘心樂意地按照上帝的旨意照顧他們,不是出於勉強;不是為酬報而工作,而是自動自發的事奉。不要轄制您們所養的羊群,卻要做羊群的榜樣。」(彼得前書五:23)。您是否心甘情願地為..
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一個若沒有潔淨的心靈,即使擁有自主的政治領域,也是一樣不會有乾淨的社會。台灣社會很有自主性的政治議題,卻欠缺純潔心靈的環境,也因為這樣,大家都會高談論闊政治主張,但我們的社會一就是充斥著欺騙、謊言、不..
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一個若沒有潔淨的心靈,即使擁有自主的政治領域,也是一樣不會有乾淨的社會。台灣社會很有自主性的政治議題,卻欠缺純潔心靈的環境,也因為這樣,大家都會高談論闊政治主張,但我們的社會一就是充斥著欺騙、謊言、不..
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對於獻身傳道得我來說,讀史圖保羅寫給他的門徒提多之書信,我都會將之看成是寫給我看的書信一樣,雖然時空相差甚大,但我還是很認真地記住他對提摩太、提多、腓利門所說的話,我將些看成是使徒保羅寫給我看的書信,..
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本書是給傳道者最好的參考書信。\n \n提摩太前書與後書在新約聖經中被歸類為「教牧書信」,確實很有意思。原因是這兩本書信都是談及當個傳道者應該有的基本態度,不僅在處理教會事務上,更重要的,就是在信仰..
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如果說腓力比書是使徒保羅分享他傳道的心境,並不是要討論甚麼深奧的信仰道理,或是專門討論甚麼問題,即使是這樣,從這本書信中,我們還是看到三段使徒保羅在信仰認知上非常值得我們注意的經文:\n一、第二章六至..
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耶穌是誰?這是當年耶穌親自問他的門徒的一個問題也是他復活之後,無論是在教會內部或是在民間,都一直在問的問題。\n \n有非常多的人試著寫關於耶穌的傳記,也有人想用故事的方式來介紹耶穌,例如「托爾斯泰..
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『約翰福音』是一本非常獨特寶貴之書。全本聖經是以耶穌基督為中心,到處都可以看到看見有關衪的事。祂的十字架將舊約與新約分開,甚至衪(耶穌)的誕生也將歷史劃分為主前(耶穌以前)、主後(耶穌以後)。將耶穌描..
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到錫安朝見神吧!所以他們自四面八方來,他們往耶和華的殿去,他們向山舉目,登階而上;他們行走,力上加力,一路興高采烈,吟歌上行。每一首歌是一篇詩,每一篇詩是一次更深、更高的經歷。同著這些歌的,是他們上..
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《馬可福音》一般認為是四卷福音書中最早完成的一卷,是彼得所講,馬可所記,所以也可說是《彼得福音》。由於馬可精通多種語文,且文學造詣很高,他的用詞和筆法,讀起來好像很簡單,事實上如把前後段及相關經文細察..
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引導學生研讀滕慕理(Merrill C. Tenney)所著《新約綜覽》(New Testament Survey)一書。手冊共分廿四課,每課分四部分:(一)目標;(二)閱讀指引;(三)分段摘要;(四..
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摩西五經/舊約主題脈絡要義(一) 作者簡介 黃登煌 道學碩士(M.Div.1977):中華福音神學院 聖道博士(S.T.D.1985):亞洲浸信會神學研究院 哲學博士(..
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《約伯記》是聖經中最古老的一卷書,比「摩西五經」尚早三、四百年。但自古以來,它就被世人誤解,也被神的子民與兒女所誤解,總以為它是一卷討論苦難的書。其實,約伯的苦難只是全書的引子,全書的中心和重點,乃是..
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【聖經導讀-耶利米書(下)、耶利米哀歌(舊約‧先知書)】作者簡介 盧俊義 台灣高雄人,1974年台南神學院畢業。台灣基督長老教會退休牧師。 曾在台東關山、嘉義西門、台北東門等教會牧會,期間擔..
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【聖經導讀-耶利米書(上)(舊約‧先知書)】作者簡介 盧俊義 台灣高雄人,1974年台南神學院畢業。台灣基督長老教會退休牧師。 曾在台東關山、嘉義西門、台北東門等教會牧會..
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本書導論處理了瑪垃基書的主旨、作者、日期、分段、文體風格。 內文主要部分(第一部)分五章,先闡明以神的愛及人的回應為主題之經文,並帶出在今日的應用實行。 此外,本書提供課堂上的一個模式,說..
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當耶穌在山上的某個位置坐下,講論起「山上寶訓」時,你真能明白此寶訓深邃的意涵嗎? 我們如何才能感到真正的喜樂與幸福?真實的喜樂與幸福,其實源自於知道自己屬於神,祂是我們在天上的父親,並且我們是祂..
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本書為舊約民數記得信息與查經題綱,原是為香港讀經會的讀經釋義所寫的讀經材料,經重新調整編排以每章一個單元主題加上引言匯集而成,適合小組查經使用。市面上五經淺顯的釋義不多,特別是中文的信息講解更少,為使..
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本書乃賓路易師母因病被迫休養期間,蒙受光照而不得不寫下的一部信徒屬靈生命進深的心史,也是她生前最後一部著作,可想見其深度及永恆價值。對渴慕者而言,毋寧是一份鮮美恣飽的靈餐。 ..
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加拉太書-亞伯拉罕的福音、保羅的福音、我們的福音 作者簡介 \n 盧穎桓弟兄 \n1960年生於台灣台北市,1987年蒙主呼召全職事奉,並在數個教會與企業團契帶領查經 二十餘年。2011..
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可能你會以為,耶穌只是個高高在上的聖人;上教堂的人,好像都不食人間煙火。當你翻開本書,將會發現:耶穌深知道人內心真正的需要,而且了解每個人的生活樣貌。 為了愛,他願意花時間去認識、關心我們,甚至..
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《平信徒聖經注釋》是供信徒個人研討自己所持有的聖經之用,為讀者提供簡明易解的詮釋來闡述基要事項,只要讀者願意拿起聖經,本套書就能為讀者提供最有助益的注釋。 ..
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聖經中的詩篇是150 首可用音樂伴唱的詩歌,是猶太人對上帝的祈禱、頌讚和感恩的詩歌,字詞簡美。由五卷讚美上帝的詩歌組成,分別是:第一卷(1-41 篇);第二卷(42-72 篇);第三卷(73-89 篇..
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第一章:木偶劇與木偶的製作\n第二章:木偶劇劇本的寫作\n第三章:木偶劇的表演\n第四章:木偶劇佈道的運用\n第五章:劇本範例\n小叮噹\n小慧與媽媽\n天國與地獄..
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繼《門徒之路》第一冊出版以後,汝矣島教會同時進行領袖訓練,因著長執、傳道、同工的積極參與得以順利完成。不但如此,神也恩待我繼續出版《門徒之路》第二冊,用它來培養成熟的同工,為此我感謝神,並將一切榮耀都..
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青少年最重要的是異象,箴言29章18節:「沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。」英文聖經(KJV)將「默示」譯成「異象」。因為沒有異象的人沒有令他可以集中的目標,所以常常活在搖擺..
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「去使萬民做我的門徒」(太28:18-20)──世界的異象,這是神賜給我們的命令和祝福。保羅也在提摩太後書2章2節說:「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。」乃強調將世界的..
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神正在尋找發掘神國價值的人,馬太福音十三章44節中有一個比喻,說有一個人發現了埋在田裡的寶藏,便回到家中將所有的財產變賣後買下那塊田地。他為什麼要這樣做呢?因為那寶藏比他擁有的一切財產更有價值。 ..
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門徒訓練事奉學校(Ministry Training School)是以兩年十項課程來造就平信徒成為「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」信徒領袖的訓練課程。 所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲..
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主日經課,是指按著教會年曆,在主日中排定誦讀某一段聖經的經文,以配合當日的禮儀和慶典。自從《通用經課集(RCL)》修訂完成之後,全世界有許多的天主教和基督新教都共同採用。_x000D_\n_x000D..
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「以色列人出埃及地後,第二年二月初一日,耶和華……曉諭摩西說,『你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。』」(民數記一章1-2節) 這節經文點出了整卷民數記說的就是這件事。民數..
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到錫安朝見神吧!所以他們自四面八方來,他們往耶和華的殿去,他們向山舉目,登階而上;他們行走,力上加力,一路興高采烈,吟歌上行。每一首歌是一篇詩,每一篇詩是一次更深、更高的經歷。同著這些歌的,是他們上..
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牧會後記1 作者簡介_x000D_\n_x000D_\n盧俊義_x000D_\n台灣高雄人。1974年台南神學院畢業。台灣基督長老教會退休牧師。_x000D_\n曾在台東關山、嘉義西門、台北東門等教會..
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如何牧養這一代人,是今天牧者的挑戰。我們必須道成肉身,在他們中間去理解這一代人的掙扎、無奈、失落與孤寂。在過程中與喜樂的人一同喜樂,與哀哭的人一同哀哭,並且從聖經中以真理去回應他們的需要。因此,這本書..
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汝矣島純福音教會的增長與小組有密切的關聯,小組復興帶動了教會復興。在小組聚會區長和小組長在敬拜、交通、禱告與事奉中擔任屬靈導師的角色,並以基督的愛服事組員,教會才能持續復興。請牢記,未來教會復興的關鍵..
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以弗所書6:11「要穿戴上帝所賜的全副軍裝,就能抵檔魔鬼的詭計。」在每一個時代,教會和基督徒都面對許多不同的挑戰,我盼望藉著這個講座和本書的出版,能夠鼓舞教會勇敢站起來,穿戴全副軍裝,面對教會內外的困..
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1994年為台灣聖公會宣教四十週年,教區籌印紀念文字以示慶祝。此冊即係就聖公會教區歷任中國教主在「台灣聖公會通訊」(原稱「台灣教區通訊」)中發表之「主教的信」(曾稱「主教的話」)選輯而成。其內按間順序..
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從網際網路取得講章實為易事,加上傳道人經常沒有充分時間預備講章,難怪有些傳道人以他人之講章作為基礎,經稍加修改、調整之後,成為[自己]的講章。這股越發興盛的潮流已經在華爾街日報、國家廣播電台及許多基督..
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教導兒童主日學是否遇到瓶頸了呢? 繼暢銷書「主日學老師必修的15堂課」之後,中國主日學協會主日學師資培訓講師林素娟老師,再次推出這本「辦好主日學的15個好主意」,為要讓主日學老師獲得更多素材和點..
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每張恩典卡都是針對世人生命的不同情境與需要而寫的,直接用聖經的經文或間接將經文以禱告的話語來回應。每張恩典卡都在表達天父上帝對世人和祂兒女們的愛、安慰、接納、看顧、引導、恩典和祝福。天父樂於祝福世人恩..
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每張恩典卡都是針對世人生命的不同情境與需要而寫的,直接用聖經的經文或間接將經文以禱告的話語來回應。每張恩典卡都在表達天父上帝對世人和祂兒女們的愛、安慰、接納、看顧、引導、恩典和祝福。天父樂於祝福世人恩..
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使徒保羅向居於羅馬的基督徒說:「我也切望能將福音傳給你們在羅馬的人。」(羅一15)顯然,即便在決志信主後,基督徒仍需聆聽福音,詳細考察、反覆思想我們的生活、行動和存在是如何倚靠祂。《靠福音天天出死入生..
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靈修是一天的力量來源,也是生命得餵養以成長的契機,本書100篇精彩短文提供您一個全新的靈修選擇!讓您搭車時、午茶時、等人時,時時都是靈修佳機! 六大特色: 1.主題精簡、舉例生動,貼近日常生活..
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內容簡介 你的家庭將擁有卓越的影響力! 陳美芸老師深耕教育界多年,她深刻體會家庭教育對下一代的巨大影響,因而致力於推動在家庭生活、親職教育中落實聖經原則的天國文化。她在許多教會擔任家庭教育講師..
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「詮釋神學」是什麼?它並非指從事神學的詮釋,而是表達一種神學典範。作為新的神學的建構模式,它的方法論是從廿世紀詮釋學興起之後所帶出來的。本書除了深入了解從事詮釋神學的學者在其方法論之下所帶出來的神學,..
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你想獲得平安嗎? 那你得從「公義」出發,「信福音」是第一步。耶穌說:「你們心裡不要憂愁;你們當信上帝,也當信我。」聖經教導我們,愉快、喜樂、平安,以及痛苦和煩惱的解除--都是副產品,是基督的救恩..
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本書用現代化的論述與例子,將約翰歐文(John Owen,1616-1683)的成聖論介紹給基督信徒,知己知彼,百戰百勝。但在我們的生活中,卻不知「己」?(究竟我是什麼人?我有什麼軟弱?我的幽暗面在那..
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此書開宗明義的說到:「信心和悔改是聖徒在今生不可或缺的兩大恩典,他們會憑這雙翅膀飛向天堂。」在當今基督教的信仰中,極少提到「悔改」這個字。在我們所處的世界中,一提到罪就會令人無法忍受。「罪」在教會中只..
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八歲那一年,當羅伯撙椄O個小男孩的時候,他在一座城門旁遇見耶穌。他走在黃金街道上,看見神美好的創造,那是罪所不能觸及的。天堂是真實的,它的美麗令人驚嘆,它是神你預備的。 天堂是什麼樣子?有誰在那..
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「天父的兒子若教你自由,你們就真的自由了」。作為一個基督徒,這是您的生活寫照嗎?還是您常 常在感嘆想做不能做,不想做的卻得遵行! 本書將帶領您真實地來認識這位因我們喜樂而歡呼的神,體會..
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主再來的日子近了,異端邪說層出不窮。 使徒信經僅以短短的十二句 便將基督信仰的核心要義說明清楚, 是對抗異端的利器。 本書詳述使徒信經的正確意涵, 能幫助信徒辨明異端,穩固信仰。 自序 一般來講,絕..
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時間,像麥皮在罐子裏,一片一片小得很。但大時鐘就是愛吃這個,就是你那些毫不起眼的時間……你要好好咀嚼,用心去懷抱那味道,直到你一生都記得,這樣才不會白活。 胡燕青——年輕人最熟悉的詩人,與我們分享這一..
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