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新約總論

作者黃共明弟兄，是一位注重實行道的基督徒。本書雖然沒有精深的神學大道理，但卻是黃弟兄多年來讀經的亮光分享，本書將幫助讀者，一同被起基督的話及內祝聖靈的激勵，快跑隨主。目錄 1.新約聖經 2.四福音..

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為什麼要告解？

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唱一首新歌:梵二的禮儀精神

禮儀就是慶祝在生活及生命中真正發生的事，所以禮儀與生活絕對是一體的兩面。作者春蠶吐絲般地以聖事神學為經，以禮儀神學為緯，一縷一縷地為我們編織出那座基督徒慶祝的高峰，也帶領我們在這座大博爾山上，與主相遇..

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混亂中尋寧靜-新女性神學與靈修入門

本書作者秉持著女性神學的概念不能只停留在學院裏，如何普及化，使它能進入大眾的生活，才是廣泛改變眾人因襲觀念的根本之道。因此作者超越傳統(父權)神學的框架，將百姓日常生活經驗穿插於神學論文中，深入淺出地..

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福音神學-與基督的福音相稱

神給我們一本書，不是一句話，乃是整本聖經。聖經是神所默示的。這本書具有歷史背景，藉著文學體裁，來表達神學思想，其功用在於「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」，其目的在於「叫屬神的人得以完全，預備行各樣..

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敬虔的奧秘

本書的文章，僅基於上帝全備的話語，探討研釋我們信仰一些要義，部分篇幅是直接從整卷書來闡明聖經的信息，但有些是神學議題的反思，另有些是有關耶穌基督的福音信息與文化對話，有一篇末世論主題的討論，最後是默想..

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一波三折的以色列民族史(聖經故事新解第二冊)

聖經裡的人與事也是跟我們每一個人的一生一世一樣，是「一波三折」的人與事，換一個說法來形容，是「好事多磨」的人與事。亞伯拉罕跟莎拉的一生是這樣的一生，後來以撒、以掃、雅各、約瑟的一生也是這樣的一生。..

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召命與實踐:浸會史論叢說

誠摯推薦昶興是我的忘年之交，從他是神學生起直到回浸神授課，一直是研究學問的同道…… 這次他把歷年來所寫有關浸會的文章綜合起來，書名為《召命與實踐：浸會史論叢說》。這是他這些年來擔任台灣浸信會神學院學..

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加拉太書：基督的福音是本乎恩因著信的福音

誤解誤用聖經，是信仰不清楚不堅固的癥結，也是教會問題的根源。作者雖力有未逮，總竭力按著正意分解真理的道，並將真道以淺顯的文字，按著該卷聖經的主題發展脈絡，一層一層的解開。期使讀者易讀、易懂、易領悟，得..

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神創造天地的時候(聖經故事新解第一冊)

作者試圖從基督教聖經故事的脈絡、情況、文化、宗教、歷史、族群等不同層面，特別從耶穌上帝國的角度，來解讀基督徒從小就聽慣、信慣的熟悉故事。這系列從猶太教聖經(基督教的舊約聖經)的《創世記》開始，所以第一..

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從基督到基督教：耶穌運動的發生、發展和轉型

基督宗教的起源可以追溯到耶穌運動。耶穌運動發生在一個劇烈的社會變遷時期，羅馬人的到來打破了原有的政治生態給社會生活帶兩個直接影響，其一是原有的鄉村社會結構瀕臨解體；其二是天啓思想深入人心。高級農業..

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論對上帝的知與愛

/內容簡介/ 信仰與理性有何關係？學術與教會之間又是如何？　　本書所重點為藉由神論的觀點來討論信仰與理性之相關之處，內容集中在論述幾個神學家對於認識神與愛神的相關。認識神包括對神的屬性與..

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語言‧心性‧實踐—西方詮釋學與漢語哲學（肆）

內容簡介哲學的基本功能是要衝破固有的限制，到達新的領域，獲得新的真理開顯之機。本研究計畫是以新的西方方法學亦即詮釋學體系省思漢語哲學，以求彼此的融會貫通。因此，本計畫不再緊守著詮釋學的架構，最..

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神聖的探問：經典宗教學家引論

【內容簡介】這本書包含六位早期（十九～二十世紀初）宗教學家的宗教理論，是國內外大學教授與研究「宗教學」的重要參考書。六位宗教學家包括開創宗教的學術研究的繆勒、以戰慄和迷人的「神聖感」來定義..

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約伯之工:人類勞動的聖經寓言

當人們閱讀聖經約伯記的時候，不免發出這樣的疑問：約伯為何莫名地遭受毫無意義的痛苦？若上帝存在，為何有惡？若惡存在，上帝怎會存在？這不僅要求人們理解，更是一個人如何將自己置於解放之道的例子。對安東尼奧‧..

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去殖民化的上帝 - 帝國主義浪潮中的聖經

聖經有時被設想為對帝國主義的反抗，但也曾被用以支持殖民強權的帝國計劃，為什麼會出現如此矛盾又諷刺的情況？這是由於古代以色列的基本神學宣稱是抵擋異邦霸權，然而此一抵擋的模式，往往是借用自亞述、巴比倫、波..

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論信仰

本書帶領讀者思考：在全球化、多元文化和跨國企業成為新興宗教的時代，什麼是信仰的基礎？紀傑克發現我們所在的這個社會，是沒有信仰的社會，存在著的是物化的信仰，我們以這種外在的物化信仰支持生活的幻象，以幻象..

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新的創造－－當代衛斯理神學

若要瞭解衛斯理約翰對當代的意義，那麼認識他的神學基礎不僅是值得的，而且是絕對必要的。他的神學不僅將救贖視為具有宇宙性範疇的意義；它無異於一種「新的創造」，轉變人類生活的個人習面和社會層面。作者..

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壞鬼神學(第五版)-21課程系列

華人信徒過去身受「壞鬼神學」所影響，屬靈、屬世二分的道德指標，及思維方式限制了信徒的成長，把我們弄得既不屬世又不屬靈，又不趕向前又怕退後的基督徒。新世紀是慎思、選擇、揚棄與重建的季節。我們相信惟有擺脫..

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看!這個人—基督論文集

本論文集以新約聖經──基督徒對基督最早的見證──為主要基礎，希望從這裡可以還原出歷史耶穌的生活面貌。本書的目的不是要「證明」基督徒的信仰，而是要把信仰的源頭真實地「呈現」出來，並且邀請讀者來認識這一位..

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從宗教解放自己

本書要談從宗教解放的問題。　　聖經從宗教解放人類，引導人類出來廣大的恩典世界。而重新發現許久這埋沒了的真理的，是內村鑑三。內村取名為「無教會」。本書收錄九篇論文，是基於內村所重新發現的真理的?脈，並想..

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認同的神學

我認為福音的本質就是認同的作為，並主張基督徒社群唯有透過認同台灣人民的歷史與文化，台灣人民的苦難與盼望，並從這樣的認同來作神學與宣教，否則，基督教在台灣將一直被許多人認為它是外來的宗教。..

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本土婦女神學面面觀

看似單向的書寫，成了我與萬千基督徒婦女先人，還有無數數不輕的來者，在信仰中的交會處。原來活在這個軀殼裡的生命，不只是我的；我活著的，反是許多人的。在我的心臟中躍動著的，有夏娃、撒拉、夏甲、喇合、西波拉..

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神羔羊的邀約

神羔羊的邀約卻堅持到底，祂愛世上屬乎祂的人。俯就在門徒腳前，毛巾束腰，劃清界線，釐定神的國、神的義。人存在的尊嚴在於接受成肉身的耶穌洗腳，人生命的健全在於吃祂的肉、喝祂的血。神羔羊的腳步，完全開放，毫..

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啟示錄--其歷史文學與神學

作者陳嘉式以熟練的文學欣賞技巧，由文學體裁、詩學剖析，並社會歷史的方法（分析反應經文世界的歷史、社會現況）切入撰寫。..

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