東南亞華人基督徒身處高度複雜的政治、社會與文化情境。馬來西亞是以馬來人為主體民族的國家，華人在國家的政治生活中處於被動地位，基督教亦是少數派宗教，華人基督徒因此是被雙重邊緣化的群體。然而，華人基督徒群體不必然服從制度性安排，相反，他們積極回應現實困境，大力拓展主體性空間。本書聚焦於處在「邊緣」位置的馬來西亞砂拉越華人基督徒群體，動態地呈現在國家主導的伊斯蘭化背景下，他們如何保持其宗教信仰與族群身份，並拓展跨國網絡，進而理解這一邊緣群體的主體性與能動性。本書是在中華文明與伊斯蘭文明的接觸區理解華人，但絕非以此去思考「文化中國」的象徵世界。本書指出，以基督教為重要維繫手段的華人社會並非中華文化的海外「延續」，他們雖然身處「邊緣」，卻致力於創造出屬於自己的「中心」。
/作者介紹/
劉計峰，廈門大學東南亞研究中心副教授，兼任廈門大學馬來西亞研究所所長，荷蘭萊頓大學哲學博士，德國馬克斯‧普朗克宗教與族群多樣性研究所博士後，美國哈佛大學東亞語言與文明系訪問學者。學術興趣為宗教、族群與政治的互動，重點關注華人社會中的宗教、東南亞的族群與國族建設、海外華人、跨國網絡。代表作有Negotiating the Christian Past in China: Memory and Missions in Contemporary Xiamen (Pennsylvania State University Press, 2022)。
/目錄/
總 序 v
自 序 xi
第一章 導論 1
第一節 研究背景與問題意識 2
第二節 海外華人基督徒研究 4
第三節 研究方法 13
第四節 本書結構 15
第二章 砂拉越的歷史、族群與政治 17
第一節 從殖民地到馬來西亞 17
第二節 砂拉越華人概況 20
第三節 多元族群與人口結構 24
第四節 伊班族的社群、信仰與組織 27
第三章 移民與設教 39
第一節 移民墾荒 40
第二節 基督徒社區的建立 48
第三節 教會發展與組織架構 57
第四節 沙巴設教 64
第五節 澳洲設教 66
第四章 伊斯蘭化背景下華人教會的焦慮 71
第一節 體制化的伊斯蘭化 71
第二節 日常生活中的伊斯蘭化 79
第三節 華人教會的焦慮 87
第五章 宣教、互動與道德 91
第一節 伊班族的基督教化 91
第二節 向原住民宣教 95
第三節 華人的偏見與原住民的尊嚴 112
第四節 互動、理解與道德反思 124
第六章 跨國象徵符號 133
第一節 黃乃裳：維新、拓荒與革命 133
第二節 紀念黃公：打造跨國紐帶 152
第三節 劉欽侯：利他主義精神的延續 161
第四節 劉欽侯醫院的遺產化 172
第五節 尋找劉欽侯 176
第七章 文化記憶與歷史敘述 179
第一節 從集體記憶到文化記憶 179
第二節 開啟記憶潮 182
第三節 建構回憶空間 189
第四節 歷史書寫的機構化保障 199
第五節 歷史敘述中的競爭與權力關係 204
第六節 黃乃裳抑或富雅各 206
第八章 結論 215
參考文獻 225
附 錄 247
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