這是以聖經和神學作基礎，藉著禱告「搗」出來的書；是作者融合四十多年學習禱告，在經歷許多患難、熬煉和爭戰中所完成的作品。作者在探討如何突破當前教會的禱告瓶頸時，發現應從神學教育的改革開始。但是直到如今，系統神學尚無禱告論，神學院也不開禱告課；若有，也只列為選修而不是必修。

　　有鑑於禱告論的確立，對神學教育和基督的教會之不可或缺，因此作者嘗試從保羅的禱告神學作為建構基督教禱告論的切入點。因為使徒保羅是教會史上一位最重要的神學家、宣教士、聖經作者和真實的禱告者。他的禱告神學是理論和實踐兼顧，深度與廣度兼備──是以基督為中心，以萬民為念，以成就神的永恆旨意為目的，又有神對教會最深和最高的啟示，能針砭目前教會在禱告方面的偏差，也能為現今偏重理性和知識的神學教育注入新血與活力，對於落實信徒皆祭司的改教真理和促進神國的降臨也會有貢獻。

　　願神使這本呼籲大家要重視禱告的書，能成為人類歷史發展中的一個重要轉捩點。

【目錄】

序言
第一章　緒論：本書寫作動機、目的和簡介
第二章　神學與禱告
　　　　神學對禱告的影響
　　　　更正教的神學與禱告
　　　　聖經的神學與禱告
第三章　保羅的禱告神學
　　　　保羅禱告神學的背景和基礎
　　　　保羅對禱告的教導
　　　　保羅禱告神學的特點
第四章　保羅禱告神學的貢獻
　　　　對神學教育的貢獻
　　　　對基督教會的貢獻
第五章　保羅禱告神學對神國的影響
　　　　有助於落實信徒皆祭司的改教真理
　　　　有助於促進神國的降臨
第六章　結論：未來的展望和鄭重的警告
附錄一　「一項意義重大的禱告實驗」
附錄二　「學習求問神的心路歷程」
附錄三　「如何與神一同度日」
附錄四　「表格﹕表一至表二十三」
簡稱對照表
中文和英文參考書目

【精彩試閱】

第１章　緒論：本書寫作動機、目的和簡介

前言

本人在收集本書資料時，發現與禱告有關的中文書籍、期刊和論文著作不多（書籍約有三百多本，期刊約有四百多筆，研究論文更是稀少）；但這方面的英文著作卻非常多。若將中英文書目兩者互相比較，華人基督徒對禱告的探討與研究不只落後很多，而且有很明顯的偏差──與主耶穌教導我們的禱告次序和重點出入很大。因為目前市面上流行教導信徒如何禱告的書籍，內容大多是「以信徒為中心」，集中在與信徒個人生活有關的人、事、物。例如：如何為自己、丈夫、妻子、父母、兒女、親友、牧師、教會、家庭、婚姻、工作、財務困境和物質的需要等禱告，很少「先求神的國和神的義」（太6：33）。所以較少具體談到如何為各種福音未得之民和各種執政、在位、掌權者禱告的教導；也很少談到如何為我們的文化土壤（如傳播媒體、學術界、文藝界、娛樂界、商業界等）禱告。然而這些領域的人士，他們對塑造世人的思想觀念影響很大；他們常在不知不覺中影響世人的倫理觀、道德觀、價值觀、人生觀和神觀等。我們若不藉著禱告鬆軟我們的文化土壤，它將成為攔阻福音廣傳的硬土和堅固的營壘，如，無神論、進化論、輪迴觀、道德相對論和經濟導向（一切向錢看齊）的價值觀等。

　　因此，當我在思想如何針砭華人基督徒在禱告方面的偏差時，發覺保羅的禱告神學正好可以平衡我們目前在禱告方面的偏差。因為保羅的禱告神學是以基督為中心，以萬民為念，以成就神的旨意為目的；無論是他個人的禱告或他教導人的禱告，理論和實踐兼顧，深度和廣度兼備，現實和永恆並存，面面俱到，值得我們去深入了解。

第一節　本書的寫作動機和目的

　I. 系統神學沒有禱告論的缺憾

　　想研究這個題目最主要的動機是認為「禱告論或禱告神學」很重要，必須有更多的人在這方面耕耘，讓神的兒女對禱告有較正確的認知，才能發揮禱告應有的功效。因為禱告是聖經中的重要主題，聖經66 卷書中，只有3 卷書（雅歌、俄巴底亞書和那鴻書）沒有提到禱告，其他每卷書都記載與禱告相關的經文或教導。由於我在唸神學碩士的時候是主修系統神學，可是卻發現時至今日系統神學中只有聖經論、神論、基督論、聖靈論、人論、教會論、末世論和救恩論等，卻沒有禱告論。至少還沒有大家一致認可的禱告論。克倫普（David Crump）提到目前市面上最流行有關禱告的書大都屬於通俗神學的作品，都是以一些奇聞軼事和個人經驗或個人信念為主，然後用一些經文作點綴或充門面，當作支持自己看法的權威；沒有認真地，嚴謹地從聖經經文和聖經神學上下工夫。有人認為「或許在早期教會中，禱告從未成為異端，所以沒有人在大公會議中坐下來，為禱告下定義和闡明它的意義，結果每一個人在禱告的事上都行自己眼中看為正的事」。所以希望從研究保羅的禱告神學入門，為系統神學建立禱告論找到一個切入點。

　II. 保羅禱告神學被忽視的缺憾

　　A. 保羅禱告神學被忽略的原因

　　杭特（Hunter）認為有下列3 點：(1)要探討保羅的禱告神學，必須先確定有一位會聽人禱告的全能者存在。但是從十九世紀開始，科學突飛猛進之後，學者漸漸放棄有關超自然的信念，注重歷史批判的聖經學者有削弱禱告神學基礎的趨向，以及「淡化教會對聖經中的神蹟、預言、基督神性的確信」。(2)第一次世界大戰後，受到存在主義思潮的衝擊，布特曼主張「去除神話」和對禱告的負面評論，使新約的禱告神學在學術上難以立足。(3)現在大家所關心的是世俗的政治和經濟等類的問題，認為禱告靈修是屬於「出世的，不切實際的」──不是很重要或很有功效的事。因此，使徒保羅事奉的能力來源和能「攪翻天下」的禱告祕訣都不被重視。加上學術界對帖撒羅尼迦後書、監獄書信和教牧書信，是否是保羅的作品，至今仍未有共識，因此，保羅禱告神學的研究就被擱置在一邊。

　　B. 保羅禱告神學被忽略的結果

　　正如戈登．費依（Gordon D. Fee）所說的，研究保羅的書有幾千本，但談論保羅禱告生活的書卻屈指可數。因近代中英文學者探討保羅神學的書籍和論文多集中在研究保羅的基督論、教會論、末世論、聖靈論；保羅的教牧神學、十架神學、講道神學、宣教神學、恩典神學、律法神學、受苦神學、復活神學、稱義神學、救贖神學、政治神學、親子關係神學、歸罪神學、分別神學、（基督徒）公民神學和神學的宣言等等，唯獨沒有保羅的禱告神學， 這是很奇怪，也是很令人遺憾的現象。既然保羅是教會史上第一位偉大的神學家，也是一位偉大的代禱者。他對基督教的信仰有那麼深遠的影響，他能夠被神大大使用，相信一定與禱告有相當的關聯，應當深入去研究。否則，就如杭特所說：保羅事奉的能力來源和可以翻轉天
下的禱告祕訣就會一直被忽視。結果神所要賜給教會的浩大能源就一直無法普遍地讓所有的基督徒去支取或經歷（參弗1：20，3：20-21；徒17：6 下）。

　III. 信徒皆祭司的理念未能落實的遺憾

　　神起初帶領以色列人出埃及的心意是要他們成為一個「祭司的國度」來事奉神（出8：1、20，19：4-6），可惜以色列人失敗了；後來主耶穌用自己的寶血救贖各族各方、各民各國的人，其目的也是要使祂的子民成為神的祭司，來事奉神（彼前2：9；啟1：5-6，5：9-10）。可是教會發展到中古世紀時，祭司禱告的服事集中在神職人員身上，直到馬丁路德改教時，才強調「信徒皆祭司」。不過，從改教至今，又過了將近五百年，我們可以從教會禱告會的人數總是遠低於主日崇拜的人數，就知道「信徒皆祭司」的真理，如今仍未落實在基督的教會中。為何會如此，應該好好去探討。由於本人蒙神呼召是要用禱告來服事神；因此，覺得有必要認真地從聖經中來探討究竟要如何禱告才能合神的心意，才能使信徒皆祭司的真理落實在今日的教會中。以前「一個普林斯頓大學的博士班學生問道：『世上還有什麼從來沒有探討過的論文題目呢？』愛因斯坦回答：『去研究禱告，必須有人去研究禱告。』」這句話是千真萬確的。因為保羅是聖經所有作者中，著作最多（寫了13 卷書）， 談論禱告最多、最有深度和廣度的作者，所以很值得去研究。

　IV. 盼望填補神學教育在教導禱告方面的缺失

　　「目前大多數的福音派神學院都沒有開禱告課程，若是有也只列為選修課，而不是必修課。顯然他們認為禱告在服事操練中不是必要的；結果無可避免地信徒們也領受同樣的信息。」認為禱告不重要，也不重視「內室」中的服事（太6：6）。難怪信徒不熱衷參加教會的禱告會，所以禱告會的人數與主日崇拜的人數，一直懸殊很大。神學院不教導學生禱告，神
學生在神學院接受裝備時，在禱告的事上若沒有進深的學習和操練──沒有對禱告下工夫，將來成為傳道人之後，怎能教導信徒如何禱告？由於保羅的禱告生活是今天所有傳道人和宣教士的好榜樣，他的禱告神學也是將來要出去宣教或傳道的神學生們應該深入研究，並付之實行的神學。因此，神學院若能開類似保羅禱告神學這樣的課程，這對將來教會的禱告事工和神國度的拓展將會有重大的影響。因為神學院是栽培教會領袖的搖籃，傳道人對禱告的看法、態度、內容、深度和廣度，對信徒的禱告生活具有決定性的影響力。

　V. 希望為基督徒學習禱告提供一個穩固的神學基礎

　　以前在編寫《禱告人雜誌》的期間，曾經收到數千封海內外華人基督徒的來信，想到他們對禱告的熱烈反應，激發我本著當年發行雜誌的初衷，要寫一些東西幫助神的兒女在禱告的事上學習進深。因為「雖然禱告的起步很容易，三歲小孩都會；可是另一方面，禱告卻也是人類最神聖、最深奧的工作。禱告是與那位肉眼看不見的至聖者相交；永生權能由此而生」。這是每一個信徒迫切需要學習的事。既然每位蒙主耶穌救贖的信徒名義上都是神君尊的祭司（彼前2：9；啟1：5-6，5：9-10）；但是要如何將它落實在每一個基督徒的實際生活中？首先必須從神學教育著手，使信徒對禱告有更深、更廣、更合乎聖經的認知──有扎實的神學基礎。這樣他們的禱告才能夠榮神益人，並成就神永恆的旨意（參但9 章；太6：9-13）。

　　保羅是一位傑出的神學家和真正的「代禱者，intercessor」。他的禱告神學不是純理論性的學術研究，他所教導的，是他一直在身體力行的；他在禱告方面的教導，身教和言教並重，具有說服力，故能成為信徒禱告的楷模。

【作者簡介】

林秋娥
畢業於淡江文理學院中國文學系，台灣神學院信徒神學系；獲美國正道神學院基督教研究碩士和神學碩士。曾任中學教師、報社編輯和通訊記者、教會兒童主日學老師、教會家庭小組輔導，《禱告人雜誌》發行人兼主編，美國Pasadena City College 基督徒禱告社團創始人和主席等。