詮釋神學：與存在相屬的神學
「詮釋神學」是什麼？它並非指從事神學的詮釋，而是表達一種神學典範。作為新的神學的建構模式，它的方法論是從廿世紀詮釋學興起之後所帶出來的。本書除了深入了解從事詮釋神學的學者在其方法論之下所帶出來的神學，另外則再往上探究奧古斯丁的時間觀，以及艾克哈特的否定神學方法，他們都關注在基督的道成肉身與人的存在(Sein)的實在性(Wirklichkeit)之關聯，從而建立不同於我們所熟悉的系統神學式的基督論，而這個對人存在的實在性的關注也正是祁克果、布特曼和艾伯林的詮釋神學的中心和目的。
【內容特色】
神學研究可分為聖經神學、歷史神學、系統神學、實踐神學等等。詮釋神學可以說是與這些神學並列的一個新典範，是一種新的神學模式，是廿世紀詮釋學興起之後所帶出來的。這些從事詮釋神學的學者之共通點是，他們特別關注基督的道成肉身與人的存在之關聯，從而建立迥異於傳統的基督論。然而，這神學的新典範在台灣卻鮮少為人所知，本書實為一優質的入門簡介，向華人讀者介紹西方神學研究的重要發展。
【作者簡介】
李麗娟，中華福音神學院神學碩士、德國法蘭克福大學神學博士。曾任中華福音神學院出版社主編、基督教長春禮拜堂傳道、中原大學宗教研究所助理教授。現任普世豐盛神學院專任教授。著有：Hermeneutische Theologie in einer pluralistischen Welt (Frankfurt a. M.: Peter Lang, 2007).
【目錄】
自序
第一章 奧古斯丁的時間觀與神的道的詮釋
第二章 從否定神學的理論看艾克哈特的神學
第三章 祈克果的存在哲學：生活是向前的，理解卻是回顧的
第四章 「不再是我，乃是基督在我裡面活」從祈克果的「重複∕重獲」以及「信」的概念談起
第五章 布特曼存在神學方法論的探討以及應用
第六章 《聖言的傾聽者》中的基督論
第七章 從艾伯林的神學方法談「惟獨經驗造就神學者」
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