六日創造天地　女人自男人的肋旁而出　神的兒子們隨意挑選人的女子為妻　一場巨大的災難以及一艘按照聖經所寫的尺寸而造的動物救生艇　亞伯拉罕、撒拉、夏甲以及一個不健全的家族持續發展中的故事……

　　這些僅只是少數創世記會浮現腦際的情節。不過如果我們集中焦點在看似奇特之處，那就會不得要領。同時如果我們硬要創世記回答不屬於這卷書的問題，那就會曲解書中的信息。若要讀懂創世記，我們就必須將創世記成書的時間和相關文獻這類問題考慮在內。

　　在《如何讀創世記》這本書中，針對閱讀、研究、理解並細細體會起初萬有創造的全貌─即這個世界以及以色列的起源，川普．朗文提供了一個令人欣然接受的導讀。對基督徒的讀者來說，尤其重要的是，我們得以洞悉創世記是如何指向基督的，也可以用福音的眼光來閱讀這本書。

作者簡介

川普．朗文（Tremper Longman III）

　　目前擔任美國加州Westmont學院聖經研究Robert H. Gundry講座教授，暨宗教研究系之主任，是當代一位信仰成熟而學識淵博的舊約聖經學者，尤其在詩歌智慧書方面的深厚造詣，更是蜚聲國際。他之前曾在費城Westminster Theological Seminary教授舊約研究長達18年。目前與妻子定居在聖塔芭芭拉市。他曾擔任revised Expositor’s Bible Commentary舊約部分的編輯，著述甚豐，其中譯成中文的書籍有《心靈的迴響》、《但以理書－國際釋經應用系列》、《如何讀箴言》。

目錄

謝辭
Chinese Preface
中文版序

序言

第1部分：讀創世記有法
第一章　明白這卷「起源」的書

第2部分：將創世記當作文學作品來讀
第二章　創世記是誰寫的？
第三章　創世記的樣貌

第3部分：創世記的世界
第四章　神話或歷史？創世記與《以利瑪．以利斯史詩》
第五章　挪亞和烏特那庇什提：我們應相信誰寫的洪水故事？
第六章　亞伯拉罕與努西：族長自己文化處境中的習俗

第4部分：讀創世記，讀神的故事
第七章　太古歷史：創世記一至十一章
第八章　族長敘事：創世記十二至三十六章
第九章　約瑟的故事：創世記三十七至五十章

第5部分：基督徒讀創世記
第十章　用基督論讀創世記的差別

附錄　創世記的註釋書
附註

序

　　起初。如果我們知道人的起源，就能對人了解的更多。人常常想要知道自己的根源，為的是要更了解自己。這方面的興趣，激發了人對國家的歷史，以及對我們自己個人家譜的研究。

　　但是，比起我們家族的歷史、或國家種族的起源，還有一樣更重要、更基本的事。人類到底是怎麼開始的？我們究竟是誰？我們受造有沒有目的？我們的存在的意義是否不只在今生？當我們反省人生時，這些最基本的問題總會攪擾我們。

　　不過，還有更多的問題。我們與其他受造的關係是甚麼？它們是供我們所用？還是說，我們只不過是地上各樣動物其中的一種，比起別的動物一點都不優越？世界是否為我們而造？還是說，我們只不過是化學和生物過程中偶然出現的東西？

　　更基本的問題是：物理世界以外，還有別的東西嗎？我們眼見的，就是一切所有的嗎？還是說，真的有不能直接用感官察覺出來的屬靈的事物存在嗎？最重要的是：神呢？真的有神嗎？若有，祂是甚麼樣子？我們要如何與神有關係？

　　這些關乎來源的問題，都是最基本的問題，雖然創世記並沒有解答所有這些基本的問題，卻談到其中很多問題。

　　早期的傳統把這卷書取名叫創世記時，已意識到這點了。在希伯來的傳統中，這卷書是因著書中第一個語彙bereshit，即「起初」之意而著稱)。英文名稱「Genesis」則源自希臘文，意思是「起源」（origins），因為一般都承認這卷書描述了宇宙、地球、一般生物、和人類的起源。此外，創世記也敘述了以色列的起源，神揀選了這群百姓把自己的福帶給全世界。

　　創世記這卷書，關注的是起源，是一卷很根本的書卷。它是律法（Torah，即妥拉，又稱為五經〔Pentateuch〕）的根基，也是舊約和最終整本基督教聖經的根基。本書從頭到尾會全面來探討創世記這種作為一切根基的特質，但在這裡我會先提供幾點入門的看法。

　　我們通常會將創世記想成是正典之中獨立的一卷書卷，是希伯來聖經的頭一卷書。它描述的期間，從時間的起初開始，經過族長時期，到有大饑荒迫使屬神的一家人下到埃及。下一卷書是出埃及記，它開始的時間在創世記結束後好幾百年以後。出埃及記與其餘的律法書關聯緊密，因為屬於律法的那幾卷書關心的，都是以色列在曠野飄流的歷程。

　　創世記這卷書，除非將它當成是一部內含五章的作品，就是我們稱之為妥拉或五經中的頭一章來看待，才能對這卷書有合宜的理解。雖然創世記撰寫時有可能用到更早期的資料來源，但它寫成的時間，並不是書中描述到的那些事件發生的時間，而是最早也是在出埃及之後的那段期間寫成的，這卷書非常像是在寫一本史前史（a prehistory），為出埃及和隨後在曠野飄流的故事提供基礎資料。

　　第二，創世記這卷書是其餘舊約以及整本聖經（包括新約）的根基，這一點除非我們先了解到亞伯拉罕的生平，否則就很難看出來。我們讀完整卷創世記，便看出這卷書的結尾，預料到會有更多的事要發生。最後那位重要人物約瑟臨終之時，吩咐人不要把他葬在埃及，卻要葬在神應許賜給亞伯拉罕後裔的那地。到了律法書結尾的地方，亞伯拉罕的後裔置身在應許之地的邊上，即將要進入那地。少了創世記這卷書，我們就無法了解以色列民從一開始到末了整段救贖的歷史。同樣的情況，也適用在耶穌基督的福音上（針對這一點稍後會有詳盡的說明）。創世記這卷書早已預告基督救贖的工作，少了這卷基礎的書，我們就沒辦法了解耶穌的受死和復活到底有甚麼意義。

　　最後，我們應該看得出來，在聖經的開頭和結尾之間存在了一種特別的關聯。創世記一至二章敘述了天地和人類的創造。神把亞當和夏娃安置在伊甸園，園中有生命樹。第三章講到關係破裂，從那時起，直到啟示錄第二十章，我們聽到整個救贖的故事，就是神追求恢復賜福給人的故事。啟示錄最後二章（啟二十一 ~ 二十二）所使用的語言，令人想起伊甸園，它要描寫的是人與神最終重新合而為一的那個時候，其中意義實在重大。聖經的結局把我們帶回到起初。

　　聖經是由許多截然不同的書卷所組成，但它同時也是完整的一本書，而創世記這卷書則是其中的頭一章。它啟動了整本聖經的情節。在本書的第七章及其後幾章，我會論證，創世記的主題全都圍繞在神賜福給人這個觀念上。創世記一至二章描寫到亞當和夏娃被賜予豐盛生命的光景。尤其是，我們應該注意一章28節：「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地。』」我們看到神賜的福是與後裔和土地有關的，這種關聯在這卷書其餘的篇幅和之後的書卷中，都會一再重複出現。不過，整個情節因為創世記第三章亞當和夏娃悖逆神而變得更複雜。整卷書其餘的經文都在表明神不厭其煩地追求要恢復這份關係。其實，這也是整卷聖經的主題，只不過到了啟示錄最後二章，寫到新耶路撒冷，拿它來比喻天國，人在其中就像當年在園中一樣，又再次活在神的面前，這時候，這個主題才宣告結束。

　　為甚麼要讀創世記？為了要了解我們的起源。為了要了解我們究竟是誰，我們人生的意義何在。為了要明白我們在這世上的位置，我們與其他受造、其他人、和神自己之間的關係。為了要辨認之後的救贖歷史如何在耶穌基督的服事上達到頂峰，這其中究竟有甚麼深遠的意義。

　　換句話說，創世記對我們今天生活的重要性，想要誇大其實都很困難。不過，正如在這卷書的詮釋上仍有諸多爭議，就足以說明創世記並不是那麼容易理解。《如何讀創世記》這本書的目的，是要探討創世記這卷書要如何詮釋。在陳述過程當中，我會對這卷書提出一種統攝全局的理解方式，但除此之外，我想要反思一些詮釋原則，這些原則對如何合宜地理解創世記至關重要。下一章，我們就要來討論這些原則。