誰說字句叫人死--從釋經史看典範的轉移
以聖經為素材，兩千年的教會傳統為佐料，華神院長親自烹調獨門極品料理，完全打開您的讀經胃口與釋經能力！！
聖經，是流奶與蜜之地。每個想要從聖經獲得幫助的人，都曾經在這塊土地上探勘、鑿井、取水，不論是強調作者原意的傳統釋經，看重讀者的後現代詮釋學，還是認為「文本更大」的福音派釋經。釋經學，正是教會在歷史中解釋聖經所累積的經驗與共識，是一部由歷世歷代的作者、讀者、與文本互動交織而成的大歷史。因此，若要學好釋經學，便不能不從教會歷史出發。
本書第一部即以「字句叫人死，精意叫人活」為主題經文，帶領讀者回顧豐富的釋經軌跡：
◎從耶穌與初代教會的解經，思考新約與舊約的關係。
◎第三、四世紀亞歷山大學派和安提阿學派之爭，比較靈意解經與字面解經的發展、優點、難題。
◎以奧古斯丁、笏哥、阿奎納的解經實例，探討靈意解經持續白熱化。
◎呂赫建立字面解經的典範，突破中世紀的釋經走向。
◎馬丁路德為宗教改革時期的代表，分析其早期、中期、晚期的解經原則並轉變，打破了傳統釋經字句（律法）和精意（福音）的二分。
◎近代教會的釋經議題，聚焦於「聖經無誤」的爭辯。
◎第三、四世紀亞歷山大學派和安提阿學派之爭，比較靈意解經與字面解經的發展、優點、難題。
◎以奧古斯丁、笏哥、阿奎納的解經實例，探討靈意解經持續白熱化。
◎呂赫建立字面解經的典範，突破中世紀的釋經走向。
◎馬丁路德為宗教改革時期的代表，分析其早期、中期、晚期的解經原則並轉變，打破了傳統釋經字句（律法）和精意（福音）的二分。
◎近代教會的釋經議題，聚焦於「聖經無誤」的爭辯。
本書第二部深入淺出介紹「文法」、「歷史」、「神學分析」的釋經原則，並以華人格外關切的「靈」、「魂」、「體」該主題為範例，示範三者互為一體，密不可分。
蔡麗貞博士集十年的教學研究心得、三十年的教牧檢驗、三篇進階釋經專文於一冊，協助讀者有效解決各樣的釋經難題。這本專為華人撰寫、從理論帶出實用性的親民釋經學，鐵定是您學習釋經路上不可或缺的幫手！
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