「什麼？冰箱會壞、電腦會當、車子會拋錨，難道連信仰也會故障失能？難道我們用力禱告、努力聚會、參與小組仍有不足？」

神學家沃弗認為，信仰故障最主要的原因，是沒有按照聖經中的理想帶出先知式的社會關懷。一個真正的先知信仰包括「上升」與神相會的充電，也必須「返回」社會，發揮出信仰正常的功能。「上升」與「返回」缺一不可。

問題的最根本，是「身分」問題：基督徒的身分沒有厚實、完整地被基督信仰所界定，以至於我們所活出的是「山寨版」信仰：被侷限在「個人與神」的親密關係中而不問世事（缺少「返回」），忘記神是徹徹底底地道成肉身，為這整個世界帶來救贖和豐盛。或者，我們帶著「真理」的優越感，想要改變別人、轉化世界，用「攻佔山頭」的方式參與社會（缺少「上升」）；卻忘記神在十字架上敞開自己、接納異己、甚至為罪人而死。

怎樣才算是「不當機」的基督信仰呢？沃弗認為，當在這民主多元的世代中，將那厚實的基督之愛擴散、表明出來。「性能良好」的信仰不僅為人類的豐盛提供了整全的願景，信徒們更積極、有智慧地參與世界，為社會謀求共善。

藉由神學工程師沃弗精準的分析和調校，相信我們年久失修的信仰將會煥然一新，綻放出光芒！

 

作者簡介

沃弗（Miroslav Volf）

原籍克羅埃西亞。德國杜賓根大學神學博士，師承「盼望大師」莫特曼。現為耶魯大學系統神學教授，同時是耶魯信仰與文化研究中心的主任。二○○一年，沃弗獲邀在聯合國第十六屆國際早餐禱告會上發表演說。

其著作中譯本有：《擁抱神學》（校園，2007）、《白白捨去》（友友文化，2009）、《記憶的力量》（校園，2012）、《在聖靈裡工作》（校園，2012）。《擁抱神學》被《今日基督教雜誌》選為二十世紀百大好書之一，並於二○○二年榮獲路易斯威勒大學葛拉夫麥爾宗教獎（LouisvilleGrawemeyer Award in Religion）。

沃弗不是一位躲在象牙塔的神學家，過去幾年，曾和英國前首相湯尼‧布萊爾在耶魯大學合開一門「信仰和全球化」的課，討論宗教信仰和全球化進程該如何互動。他常被稱為「搭橋的神學家」，總是努力地將三一神的屬性和愛的本質，連結在這變動、多元的二十一世紀處境當中；也因此，沃弗的作品十分豐富而多元，關切的範圍含括工作、政治、經濟及不同宗教間的互動等等。這本《公共的信仰》更是一個重要的嘗試，去論述基督徒在公共領域的角色。沃弗認為，儘管對應社會的方法不一，但總的來說，基督信仰要為社會提供興盛的願景，為其帶來共善，成為基督美好、有智慧的見證人。

目錄

中文版序
導論　001

第一部 對抗信仰的失能
第一章 信仰的失能　015
各種的失能／先知性的宗教／上升與返回／「上升」的失能／「返回」的失能

第二章 怠惰　039
祝福／拯救／間奏：怠惰與瞎忙／導引／意義／結語：如何把工作做好

第三章 強制　057
宗教的消逝？／淺薄與厚實的信仰／獨一神論／創造／救贖／新造／暫時的結論

第四章 人類的興盛　079
人類的興盛／實存的描繪以及興盛的概念／愛上帝、愛鄰舍

第二部　參與的信仰
第五章 身分與差異　105
眾多參與者的其中之一／社會背景／自由派的方案──調和／後自由的方案──「迎合」之反轉／分離主義者的方案──從世界退隱／內在的差異性──一個較佳的方式／兩「不」一「是」

第六章 分享智慧　129
智慧是什麼？／為何要分享智慧？／自己是智慧的「給予者」／別人是「接受者」／把自己當成「接受者」／分享智慧：愛與寬恕／分享智慧：激烈的衝突，狹小的盼望

第七章 公共參與　151
蓬勃興盛的宗教／宗教多元性／在自由民主中的宗教／缺乏共同的核心／以自己的聲音發言／交換禮物／欣賞歧異

結論　173
致謝　181
回應一 沃弗的第三條路線—─介入的公共神學／陳家富 183
回應二 假如公共領域是個「舞台」……／邱慕天 187
附註192
索引214

名人推薦

基督徒為何要使用信仰的資源去服務社會、帶來共善，而非將信仰化約為成功的正向能量或個人的安慰劑？基督徒當如何行，才不致強加自己的價值在非基督身上？在《公共的信仰》一書，沃弗肩負起這個令人卻步的任務，不僅要解決以上兩個既困難且急迫的議題，還要有學術水準並且平易近人。結果是，他在各方面都成功了，本書是這世代困惑者的最佳指引。

近年來，基督徒想要將宗教理念帶進公共領域的企圖，很明顯出問題了。沃弗不希望我們撤退成「私人信仰」的狀態，反倒提出了深刻的忠言：應以信仰為基礎來參與公共，為日漸多元的世界帶來共善。這本書非常重要，也滿載了智慧。

沃弗穩固地扎根於基督信仰的傳統，在公共論述這一塊作出了絕無僅有的指引。《公共的信仰》可稱為是繼尼布爾《基督與文化》之後，在此一議題最為重要的一本書。