作者簡介
王明道 （1900年—1991年），北京人，20世紀前半葉中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神學，重視聖經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起，他自資發行《靈食季刊》共28年，發表很多有影響力的文章。從1933年起，他在北京建立並引領基督徒會堂共22年。因為反對自由派神學和三自教會，在1955年被中國政府逮捕，以反革命罪被判處無期徒刑。1980年被釋，但從未被平反。1991年在上海因病去世。

本書特色
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。

內容簡介
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
《靈食季刊》其中大部分內容都由他親自執筆，除聖經基本要道和講道信息外，還有關於基督徒生活，以及護教等方面的文章，特別對教會中那些受西方自由主義神學影響的「不信派」的抨擊，不遺餘力，為真理的道竭力爭辯。1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。
此刊物的宗旨：引領迷失之羊，堅固信徒之信仰，解釋得勝之途徑、成聖之要義，以導信徒走進完全之域，為基督預備清潔之婦，自神所賜吾人之寶庫（聖經）中取得各種屬靈之食物按時分與神家（教會）中之眾人。

目錄
第三十七冊目錄
經訓
先知的使命與困難
從以色加略人猶大所得的仱V
慈愛的情感
世界究竟能不能有和平呢？
從信心到眼見
我們的祈禱與神的旨意
每一個基督徒應當熟讀的一百多章經文
寫給新悔改的朋友們
基督徒的處世常識（續）
編者的消息
我來就你（詩）（附譜）

第三十八冊目錄
經訓
從耶羅波安所得的仱V
基督徒的徽章
偉大的愛心
耶穌甚麼吩咐門徒買刀呢？
僕人式的主人
因信領受聖靈
基督徒可以看電影麼？
偉大的模範
特別快車甚麼在車站停留這麼久呢？
編者的消息
靠主勝敵（詩）（附譜）

第三十九冊目錄
經訓
給今日伢|的一個嚴重的警?
受人誤會
從摩西所得的仱V
浮淺的熱誠
信望愛
臨近卻不認識
今日伢|中一件極得罪神的事
你願意主來的時候看見你正在作甚麼事呢？
談談歌詩班
編者的消息
奉獻一切（詩）（附譜）

第四十銗媬br> 經訓
從以利沙所得的仱V
忠告伢|中的領袖
喜樂的早晨
耶穌究竟用多少餅使五千人喫飽了呢？
一個貴重的見證
F盜也說憑良心
信的人有永生
以迦博
花貓的故事
榮耀呢？羞辱呢？
一樣神所憎惡的事
奇怪的事
新約漢文譯本中當改正的一些地方
轉瞬十年
編者的消息
十架旌旗（詩）（附譜）

內文試閱
從以利沙所得的仱V
　　「一日以利沙走到書念，在那裏有一個大戶的婦人，F留他喫飯。此後以利沙每從那裏經過，就進去喫飯。婦人對丈夫說，我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人。我們可以他在牆上蓋一間小樓，在其中安放宋f，桌子，椅子，燈臺。他來到我們這裏，就可以住在其間。」（王下四章8-10節）
　　以利沙在書念婦人家中喫過幾次飯，書念婦人就能看出他是聖潔的神人，因而甘心樂意同她的丈夫商議他預備一間小樓，他下榻之用，可見以利沙必在言語行動之間有甚麼與別人不同的地方。我們當注意，不是以利沙告訴書念婦人說他是聖潔的神人，乃是書念婦人自己看出來以利沙是聖潔的人。一個人自己說自己是聖潔的神人，沒有甚麼特殊的價值，別人看出他是聖潔的神人便是一件極有價值的事了。若不是以利沙在言談舉止之間有聖潔的表現，有敬虔的樣式，深深感動了書念婦人的，心惹起了她的注意，她決不能說這話。這一段簡短的記載足可以使我們看出以利沙所有的那種聖潔敬虔的生活，不希奇神那樣大大的使用他了。
　　我們作基督徒的也能?那些常與我們接近的人看出我們是聖潔的基督徒麼？不要我們自己說我們是聖潔的基督徒，要別人看出來我們是，纔有價值，纔能使人欽佩，纔能使神因我們得榮耀。可惜許多基督徒與人同處多少時候，也不能?人看出來他們是聖潔的基督徒，甚至他們自己說他們是基督徒，別人聽了都懷疑不信因他們的生活與不信基督的人沒有甚麼分別，他們一點不比屬世界的人更誠實、更聖潔、更可敬、更可愛。屬世界的人說的那些不正當的言語他們也都說，屬世界的人作的那些不光明的事情他們也都作。屬世界的人得的那些不義的財物他們也都得。屬世界的人享受的那些污穢的娛樂他們也都享受。好一些的雖然不至完全同屬世界的人一樣，但也不過是五十步與百步的分別。這種基督徒對於世上的人沒有見證。雖然他們的口有時也基督和祂的福音向人作些見證，然而他們的見證沒有多大的能力，因他們的生活與他們的口所作的見證完全不相符，以致在他們主作見證的時候，聽見的人竟疑惑他們是在那裏說謊騙人。
　　雖然大多數的基督徒都是這樣，但這並不是基督徒應當有的樣式。這是基督徒的失敗。這是可痛心的事。這與我們的主在我們身上的希望和他所仱V我們的話正是完全相反。我們的主仱V我們說，「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前；?他們看見你們的好行，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五章14-16節）光與黑暗是怎樣完全不同，基督徒的生活也當怎樣與世人的生活完全不同。因光與黑暗完全不同，所以光纔能照亮黑暗中的人。光若與黑暗一樣，黑暗中的人就不需要光，而且光也不能稱光了。基督徒若與世人一樣，世上就不需要這些基督徒，而且這些基督徒也不能稱基督徒了。
　　我們的主在這裏也gg楚楚的指示我們榮耀神的方法是甚麼。—「你們的光也當這樣照在人前，?他們看見你們的好行，便將榮耀歸給你們在天上的父。」注意他並沒有說，「?他們聽見你們所講的好道理，便將榮耀歸給你們在天上的父，」祂乃是說，「叫他們看見你們的好行，便將榮耀歸給你們在天上的父。」不錯，我們領人認識主耶穌，需要我們去講道去傳福音，但我們若要榮耀我們在天上的父，卻需要我們有好行，並且我們有了好行，纔能使我們所講的道所傳的福音更有能力更有功效；一方面是因我們聽從神的仱V，神就多賜給我們能力，多使用我們，另一方面是因聽我們講道的人因M看見我們生活中的見證，不能不信我們言語上的見證。
　　但這是說基督徒有了好行便到處受人的歡迎麼？不是的。基督徒的行不好，要受世人的笑罵攻擊，基督徒的行好，又要受世人的逼迫反對。我們的主是那樣聖潔，那樣完全，他是不是到處受人的歡迎呢？「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」（約一章五節）「光來到世界，人因他們的行不好，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行受責備。」（約三章19-20節）。主耶穌是光，黑暗的世界怕他，恨他，不接受他，甚至將他釘在十字架上。基督徒要作世上的光，就能免得了這黑暗世界的逼迫麼？不過如果我們有好行，能基督發光，世人雖然恨惡我們，逼迫我們，他們卻不能不。承認我們比他們好，遲早有一個時候，他們還要因我們的緣故歸榮耀給神，正如經上的話說，「你們在外邦人中應當品行端正；?那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（彼前二章12節）。如果我們的品行端正，雖然我們仍不免受世人的聒翩A但神卻可以因我們得M榮耀。但如果我們的品行不端正，神不但不能因我們得榮耀，反倒因我們受羞辱，我們的罪將有多麼重閱者，你在你的家人、親戚、朋友中間，能叫他們看出來你是聖潔的基督徒麼？你在你的學校、醫院、商店、工廠、銀行、公司、官署、法院裏，能叫你的同學同事們看出來你是聖潔的基督徒麼？你在街市上行走，在商店中交易，在車船上旅行、在親友、家宴會，能叫人看出來你是聖潔的基督徒麼？只要你能叫人看出來你是聖潔的基督徒，無論他們是像書念婦人待以利沙那樣，你預備一間小樓接待你，或是他們像猶大人待耶利米那樣，將你下在牢獄中，或是他們像耶路撒冷的百姓待主耶穌徒，無論他們是像書念婦人待以利沙那樣，你豫備一間小樓接待你，或是他們像猶大人待耶利米那樣，將你下在牢獄中，或是他們像耶路撒冷的百姓待主耶穌那樣，陵辱你，戲弄你，將你置於死地，你都應當歡歡喜喜的接受；因召你的神因M你的聖潔的生活得了榮耀，你將來也必在祂國裏得M祂愛祂的人所預備的榮耀。
　　以利沙被人看出來是聖潔的神人；閱者，你能被人看出來是聖潔的基督徒麼？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 19936.12.14