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腓立比書研讀（上）

腓立比書是一封「家書」，寫在基督耶穌的心腸裡，流露真切情感，而滿有人性美德的光輝。「你們常在我心裡」，亦是「你們有我在你們心裡」，這是神聖生命的合一；主的僕人如何聯於教會，教會也如何聯於主的工作，他們..

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使徒行傳研讀（下）

使徒行傳是：新約的橋樑和脊椎骨、是一卷生命的書、是一本榜樣的書、是接續路加福音的。使徒行傳是一座橋樑，連接新約聖經的福音書以及之後的書信。這一座橋樑，將基督的所是、他的活出..

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使徒行傳研讀（中）

使徒行傳是：新約的橋樑和脊椎骨、是一卷生命的書、是一本榜樣的書、是接續路加福音的。使徒行傳是一座橋樑，連接新約聖經的福音書以及之後的書信。這一座橋樑，將基督的所是、他的活出..

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使徒行傳研讀（上）

使徒行傳是一座橋樑，連接新約聖經的福音書以及之後的書信。這一座橋樑，將基督的所是、祂的活出，以及祂的成就，延伸出祂的擴大和祂的見證。它的前面是種子，後面是果子。使徒行傳讓這個種子長出了果子。使徒行傳..

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詩篇一一九篇（詩篇卷五）

　一一九篇不獨在詩篇中，也在整本聖經裡，表現出相當殊別的一面。論形式，那工整非凡的詩體足以令人嘆服；論內容，已將神話語的各面應用到極致的極致。如此我們要專讀此篇，也分立成冊。此篇主題可說是：認識神話語..

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上行詩（詩篇卷五）

　到錫安朝見神吧！所以他們自四面八方來，他們往耶和華的殿去，他們向山舉目，登階而上；他們行走，力上加力，一路興高采烈，吟歌上行。每一首歌是一篇詩，每一篇詩是一次更深、更高的經歷。同著這些歌的，是他們上..

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詩篇中的教會讚美(詩篇卷五）

「主啊，我們讚美你！」當我們說讚美的時候，我們是對神的所是，神的屬性，神屬性所流露的美德，神的經綸，神的工作，神的各面，都有一種認知，一種把握，而帶進一種享受。乃是這一種認知、把握和享受，叫我們起來讚..

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詩篇中的生命見證(詩篇卷四)

　　山重水複，天路歷程，詩人引領我們到卷四《詩篇中的生命見證》。　　耶和華作王！（詩九三1）在這卷詩中，詩人藉地方教會為基礎，以人、居所、君王和全地，向我們勾勒出一首見證的詩章。　　讀這首詩章..

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詩篇中的神聖經歷(詩篇卷一．增訂版)

　　我們說，詩篇中有一位詩人。這位詩人寫了一卷聖經，叫作《詩篇》。匯集在這許多篇章裡的，有大衛的歌頌，有摩西的興歎，有所羅門的祈禱，有可拉後裔的渴慕，有佚名者心底的聲音，千情百轉，時間不一，次序不一，..

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哥林多前後書的亮點

亮點，說明眾多事物中最閃耀、最有況味、最引人注目、最值得鑑賞的一件；靈感，說明我們讀聖經，不僅讀事實，更是讓這事實叫我們與神的話發生關係，使神的話語成為我們的亮光、我們的扶持。使徒保羅寫哥林多前後書，..

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詩篇中的教會建造(詩篇卷三)

　　詩篇卷一，描述一個愛主的人生命成長的經歷；卷二，描述我們進入神的城，就是教會生活裡的種種，末了結束在「獨行奇事的耶和華神……願他的榮耀充滿全地」（詩七二18-19）。在卷二，神的城在詩人的頌讚中，..

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馨香之氣(下):哥林多後書的生命經歷

　　基督徒的一生，猶如生命的種子。聖經裡最好的榜樣誠屬使徒保羅。他是被主興起、被主使用作種子的人；欲認識保羅，就不能不讀保羅的傳記──哥林多後書。哥林多後書中提到生命的經歷，沒有比這一節說得更高了：「..

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馨香之氣(中):哥林多後書的生命經歷

　　基督徒的一生，猶如生命的種子。聖經裡最好的榜樣誠屬使徒保羅。他是被主興起、被主使用作種子的人；欲認識保羅，就不能不讀保羅的傳記──哥林多後書。\n　　哥林多後書中提到生命的經歷，沒有比這一節說得更..

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詩篇23篇

詩篇二十三篇舉世聞名！作為一首牧歌，二十三篇給人莫大的安慰；作為一篇經文，二十三篇給人莫高的啟示。譬如，它為什麼會在二十二和二十四篇之間，就是一個啟示。譬如，從賓路易師母《靈命四層》的進程來看二十三篇..

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啟示錄(黃登煌)

誤解誤用聖經，是信仰不清楚不堅固的癥結，也是教會問題的根源。作者在本系列叢書總竭力按著正意分解真理的道，並將真道以淺顯易懂的文字，按著該卷聖經的主題發展脈絡，層層解開。期使讀者易讀、易懂、易領悟，得以..

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羅馬書註釋(蘇曉星)

本註釋書乃是筆者集四十年事奉神的學歷與經歷，以深入淺出、易讀易懂的筆法來註釋的，其目的在提供牧師、教師和信徒一本簡明又實用的釋經書以瞭解羅馬書的信息。讀者若能詳讀它，接納本書中的釋經信息與教訓，將能使..

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基督聖徒

現時，信耶穌的人都被稱為「基督徒」，事實上四卷福音書對信從耶穌的人統稱「門徒」，這基督徒的名稱是在安提阿（Antioch）開始的。\n《聖經》中三處（基督徒）的稱呼，其意義歸納為：\n一、基督徒是一個..

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君王耶穌：馬可福音的信息

高橋三郎為當代著名傳道師神學家、傳道師。這位出身東京帝大又在德國獲得神學博士的學者，並非躲在書房中不食人間煙火的隱士，他留心天上的國，也關懷地上的國。從他的著作中，可以看到他對世局的觀察，對神學的體驗..

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舊約經文之美(第二集)

聖經中的每一細節和原文字，釋經的數量已是汗牛充棟。但其中的大先知與小先知書，卻仍令許多人望之怯步，總無法讀得懂。本書期能彌補上述的一些缺陷，將經文釋意成易懂、易記、易行的，以共同推廣聖經閱讀之普及。..

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基督宗教與修復式正義

本書是該研討會論文的集結。其中黃明鎮及林永頌的講演內容，多涉及先前分別刊登在《愛心雜誌》及《法扶會訊》的採訪稿及文章，因而分別向其取得授權，收錄在本書中。 ..

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使徒行傳註釋

本書的主旨在注重經文原意的詮釋，不在解決經文中面對的批判性問題。筆者首先存著謹慎的精神研讀經文，分析經文，列出經文詳細的大綱，然後依照大綱註釋經文的意思，最後提供讀者問題討論作為學習過程的回應。\n筆..

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漢英經典選譯

漢英經典選譯，在儒家、道家、佛教、耶教、以及希臘柏拉圖哲學之經典中，選取具有代表性之漢英文本，並由編者加以漢英互譯，編撰成冊，期望能夠為正在學習漢文或英文，並對東西宗教、文化交談有熱情之自由公民，提供..

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馬可福音綜觀

《馬可福音》一般認為是四卷福音書中最早完成的一卷，是彼得所講，馬可所記，所以也可說是《彼得福音》。由於馬可精通多種語文，且文學造詣很高，他的用詞和筆法，讀起來好像很簡單，事實上如把前後段及相關經文細察..

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以弗所書註釋

本書是以學術研究為主的一本簡明又實用的註釋書。在本書中，作者按主題把本書信分為十一章，然後按各章的主題提出段落分明的綱要，並對經文作扼要的討論，目的是要引導讀者瞭解以弗所書的信息。本者在本書末尾列出每..

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馬太福音導論

馬太福音可以說是本令人不易親近的福音書，一開始所記載的一長串的人名就足以讓許多人卻步，馬太福音中又提到許多關於猶太人的習慣用語，並引用了大量的舊約經文，這些都增加了閱讀馬太福音的難度。因此，若要對馬太..

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