聖經導讀--申命記(舊約‧法律書)
「上主的法律完備，使人的生命更新； 上主的命令可靠，使愚蠢人得智慧。 上主的法則公正，使順從的人喜樂； \n上主的訓誨透徹，使人的心眼明亮。上主的規範純真，永遠留存；上主的判斷準確，始於公道。他們比金子可貴，勝過最精純的金子；它們比蜂蜜甘甜，勝過最純淨\n的蜂蜜。這一切使你的僕人深受警惕；僕人謹守，獲益無窮。」(詩篇十九：7－11)
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\n作為一個傳道者，我的職責就是幫助信徒認識聖經--上帝的話語，這也是我現身傳道最重要的使命和心願。在分工越來越細，信徒受教育的程度日漸提升今天，在\n教會裡，當傳道者的我，唯一能作的事，就是帶大家讀聖經。請你相信我，跟著我按照讀經表一起來讀聖經。一面讀聖經，一面參考我寫給大家參考的導讀，相信對\n你認識上帝的話語是會有幫助的。
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\n有人形容申命記是一本相當具有「人道精神」的法典，如果能多用些時間仔細研讀，就會發現這樣形容申命記是非常恰當的。這本經書一再提醒人對於「貧窮人、外\n僑、孤兒、寡婦」等，有照顧和協助的義務和責任，這種明文的法令規定，即使是在現今所謂「文明」的時代，也很難找到有任何國家會訂定這樣的法律。
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\n申命記可以說比較像一本講道集，因為全書除了開始有短短的序言（參考申命記一：1—5），以及最後第三十一至三十四章是結論，提到摩西最後的詩歌、遺言\n（包括祝福）、死和埋葬外（參考三十一：\n1—三十四：12），其餘的部份都是講道篇（或是演講）。這些講道內容中，包含許多勸勉、叮嚀，要以色列人民必須代代子孫都謹守著與上帝之間「約」的關\n係。因為「約」所顯明的是上帝「揀選」的愛，而上帝揀選以色列人民，就是在表明祂特別的救恩。這救恩並不是原先以色列人民有資格可領受的（參考七：7—\n8）。
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\n台灣高雄人。\n1974年自台南神學院畢業，曾在台東關山、嘉義西門教會等教會牧會。其間曾擔任過高雄少年感化院、武陵外役監獄教誨師，也曾在台南神學院、台灣神學院、\n玉山神學院、浸信會神學院、聖經學院兼任教職，並曾擔任過台灣教會公報主編。目前牧養台北東門基督長老教會(1998年起)，同時主持[好消息頻道]\n(GOOD TV)[台語講台]節目，並擔任台北醫學大學附設醫院醫療倫理委員；台北和信治癌中心宗教師、醫療倫理委員、安寧照護委員。
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\n作為一個傳道者，我的職責就是幫助信徒認識聖經--上帝的話語，這也是我現身傳道最重要的使命和心願。在分工越來越細，信徒受教育的程度日漸提升今天，在\n教會裡，當傳道者的我，唯一能作的事，就是帶大家讀聖經。請你相信我，跟著我按照讀經表一起來讀聖經。一面讀聖經，一面參考我寫給大家參考的導讀，相信對\n你認識上帝的話語是會有幫助的。
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內容簡介
\n申命記是新約聖經中最常被引用的四本舊約經書中的其中一本，另外三本是：創世記、詩篇，和以賽亞書。而令讀者最為熟悉的一段記事，就是有關耶穌在曠野受到\n魔鬼引誘時，耶穌引用來回答魔鬼的話，全部都是出自申命記。\n
\n有人形容申命記是一本相當具有「人道精神」的法典，如果能多用些時間仔細研讀，就會發現這樣形容申命記是非常恰當的。這本經書一再提醒人對於「貧窮人、外\n僑、孤兒、寡婦」等，有照顧和協助的義務和責任，這種明文的法令規定，即使是在現今所謂「文明」的時代，也很難找到有任何國家會訂定這樣的法律。
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\n申命記可以說比較像一本講道集，因為全書除了開始有短短的序言（參考申命記一：1—5），以及最後第三十一至三十四章是結論，提到摩西最後的詩歌、遺言\n（包括祝福）、死和埋葬外（參考三十一：\n1—三十四：12），其餘的部份都是講道篇（或是演講）。這些講道內容中，包含許多勸勉、叮嚀，要以色列人民必須代代子孫都謹守著與上帝之間「約」的關\n係。因為「約」所顯明的是上帝「揀選」的愛，而上帝揀選以色列人民，就是在表明祂特別的救恩。這救恩並不是原先以色列人民有資格可領受的（參考七：7—\n8）。
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作者簡介
\n盧俊義\n台灣高雄人。\n1974年自台南神學院畢業，曾在台東關山、嘉義西門教會等教會牧會。其間曾擔任過高雄少年感化院、武陵外役監獄教誨師，也曾在台南神學院、台灣神學院、\n玉山神學院、浸信會神學院、聖經學院兼任教職，並曾擔任過台灣教會公報主編。目前牧養台北東門基督長老教會(1998年起)，同時主持[好消息頻道]\n(GOOD TV)[台語講台]節目，並擔任台北醫學大學附設醫院醫療倫理委員；台北和信治癌中心宗教師、醫療倫理委員、安寧照護委員。
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