/內容簡介/
暢銷半世紀的經典,幫助你認識教會歷史,鑑往知來!
在受洗加入教會一陣子後,好像有好多好多的問題會逐漸冒出來:
為什麼要學習、背誦信經?在學校背的東西不夠多嗎?
什麼是異端?諾斯底跟孟他努是誰?
什麼是大公會議?亞流跟亞他那修又是誰?
聖經正典是如何形成的?為何從改教運動開始,
許多教會領袖主張要讓一般信徒也可以讀聖經?
為什麼基督教還要分更正教、天主教跟東正教?
為什麼有些人會向聖母瑪利亞祈禱?
為什麼更正教中,
又有長老會、路德會、浸信會、聖公會、衛理公會……這些五花八門的宗派?
哥林多前書不是教導我們不該有分門結黨的事嗎?
從初代教會到當代教會,究竟經歷了哪些發展?
想問的問題實在是太多了,那就問問加爾文神學院的歷史教授祁伯爾吧!
祁伯爾寫的這本《給所有人的簡明教會史》,原書從初版至今跨越了半個世紀,是本歷久不衰的暢銷書。此書文字平易近人,讀者評價其為「連高中生也看得懂的教會歷史」。《給所有人的簡明教會史》講述的內容包括初代教會的建立、主教制度的形成、確立正典的經過、教會與世俗政權的政治鬥爭、宗教改革的潮流、宗教改革後的宗派發展與近代宗派的誕生。在認識近代宗派與宗派的神學源流上,此書可以給與不少的幫助。
此書中文第一版《歷史的軌跡》已銷售破萬本,如今重新出版,期盼讀者透過這本書,除了能一掃上述的各種疑惑,同時還能知道教會發展至今並非理所當然,是各代信徒們用生命見證所形塑的,是值得紀念的歷史軌跡。
/作者介紹/
祁伯爾(B. K. Kuiper, 1877~1961)
祁伯爾(B. K. Kuiper, 1877~1961)生於荷蘭(Holland),14歲的時候,父親接密西根受格蘭德港第一教會(Frist Church of Grand Haven)的呼召,舉家橫渡大西洋移民美國。畢業於芝加哥大學,先後在加爾文神學院(Calvin College)擔任教職,曾在出版社工作,也當過編輯,同時也是一位作者。雖然在改革宗背景的學校教書,卻酷愛看電影,曾因看電影不小心丟了工作。
當代世人對於祁伯爾的認識可能不多,但他的著作《給所有人的簡明教會史》(The Church in History;初版中譯名為《歷史的軌跡》)卻廣為人知,暢銷半個世紀,現仍是許多人認識教會歷史的第一本書。他的第一本書寫的是馬丁路德的傳記,沒那麼有名,卻是重量級出版社Eerdmans的第一本出版品;祁伯爾也曾在Eerdmans工作過。
/目錄/
譯序/ 007
序/ 009
致謝/ 011
第一部 │初代教會
導言 / 014
第 1 章新約教會的誕生 / 015
第 2 章教會在風暴中(33–313)/ 021
第 3 章教會內部的成長(33–325) / 029
第 4 章教會全面得勝(313) / 039
第 5 章教會日形穩固(325–451) / 046
第 6 章教會漸趨腐化(100–461) / 062
第 7 章教會歷劫而存、繼續增長(376–754) / 067
第二部 │中世紀教會
導言 / 084
第 8 章教會喪失領域(632–732) / 085
第 9 章教會組成聯盟(751–800) / 094
第 10 章教皇權勢的發展(461–1073) / 101
第 11 章教會被政府控制(885–1049)/ 107
第 12 章教會分裂(1054) / 114
第 13 章修道主義與克呂尼革新運動 / 120
第 14 章教會為自由奮鬥(1049–1058)/ 126
第 15 章教會繼續為自由奮鬥(1059–1073) / 134
第 16 章 教會被迫妥協(1073–1122) / 141
第 17 章 教會發起十字軍運動(1096–1291)/ 152
第 18 章 教會權勢巔峰時期(1198–1216) / 160
第 19 章 教會權勢衰微(1294–1417) / 173
第 20 章 教會內部的困擾(1200–1517) / 183
第三部 │ 改教時期的教會
導 言 / 202
第 21 章 教會開始動搖(1517年十月三十一日) / 203
第 22 章 教會大大騷動(1517–1521) / 217
第 23 章 德國教會的改革 / 233
第 24 章 瑞士的改教運動 / 239
第 25 章 重洗派 / 259
第 26 章 西歐的改教運動 / 267
第 27 章 蘇格蘭教會的改革(1557–1570) / 273
第 28 章 英國教會的改革(1534–1563) / 279
第 29 章 羅馬教會從事改革(1545–1563) / 292
第 30 章 更正派教會為生存奮鬥(1546–1648) / 299
第四部 │ 改教後的教會
導 言 / 314
第 31 章 英國教會仍然動盪(1558–1689) / 315
第 32 章 公理派、浸禮派 / 328
第 33 章 亞米紐斯主義、貴格派 / 336
第 34 章 敬虔主義、摩拉維亞弟兄會 / 343
第 35 章 蘇西尼主義、一位論、現代主義 / 354
第 36 章 循道派 / 359
第 37 章 東方教會與羅馬教會 / 373
第 38 章 德國與英國的宗教生活 / 378
第 39 章 改革宗教會大受逼迫 / 386
第 40 章 教會再度增長─自公元1500年到現在 / 400
第五部 │ 新大陸的教會
導 言 / 408
第 41 章 教會進入新大陸/ 409
第 42 章 教會經歷大覺醒 / 431
第 43 章 新興國家的教會 / 436
第 44 章 十九世紀初期的教會 / 442
第 45 章 教會處於混亂時期 / 453
第 46 章 教會面對新問題 / 468
第 47 章 加拿大教會 / 480
第 48 章 教會努力保守信仰 / 487
第 49 章 教會尋求聯盟與整合 / 493
第 50 章 回顧與前瞻 / 500
中英對照人名索引 / 503
中英對照地名索引 / 512
中英對照一般名詞索引 / 516
地圖目錄
圖3–2 基督教發展教義時期的地理環境 / 032
圖4–3 羅馬帝國圖 / 436
圖5–9 五位主教長所在之城市 / 060
圖7–4 蠻族遷徙圖 / 072
圖7–5 入侵部落最終分布圖 / 074
圖7–7 歐洲基督化 / 077
圖8–5 伊斯蘭勢力擴張圖 / 091
圖9–2 教皇領土圖 / 096
圖11–2 查理曼帝國分割圖 / 109
圖12–4 東西方教會分裂圖 / 117
圖19–1 中世紀教會的重要城市 / 174
圖22–4 路德足跡所到之處 / 224
圖24–8 加爾文熟悉的歐洲地區 / 249
圖30–11 公元1648年宗教分布情形 / 309
圖41–9 殖民者將教會帶到新世界 / 418
1、當您收到商品時,如發現書籍有瑕疵或者不盡理想時,可以在收到商品的七天之內退換;退換時請先e-mail到客服信箱或來電客服專線(02) 8228-1318告知。(客服專線接聽時間為星期一到星期五9:00-18:00)
2、退貨請於收到商品七天之內附上該筆訂單的發票與欲退貨之商品,並告知要退換之商品名稱、退換貨原因,寄回【235 新北市中和區連城路236號3樓-橄欖華宣商城收】,並請保留「貨運單據」以備存查。
3、下列情形恕無法接受退換:
*您所退回的商品必須保持商品本體、附件、內外包裝、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有隨附文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒,退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。(請注意!猶豫期非試用期)。因商品封膜為一次性包裝,商品退貨時必須回復原狀,亦即必須回復至您收到商品時的原始狀態,且會視回收的商品狀態另外酌收額外的整新費用,請您務必確認有購買需求後再行拆封。
*請您以送貨使用之原包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
*若欲退貨的商品,是參加任選活動而組套出售的促銷商品(如任選x本xxx元的活動),不可單品退貨,需將套組商品一起退回。
*會員訂購後若大量退換貨,由於已造成作業上之困擾,橄欖華宣可能會視情況對該會員採取拒絕交易或永久取消其會員資格辦理。
請留意,猶豫期非試用期,若您收到商品經檢視後有任何不合意之處,請勿拆開使用,並立即依照退貨規定辦理退貨。