舊約聖經的先知書多處預言神在末後的日子必招聚祂子民回歸本土，以色列國必復闢，耶路撒冷要重建，之後神偕眾聖者降臨，憑藉彌賽亞在耶路撒冷作全地的王，萬民蒙福，普世平安繁榮，然而世上仍有罪惡有死亡。此外，但七預言一王必折磨聖民一載二載半載，之後人子從天而降、得國。但九更指出神為以色列民並聖城定下七十個七，末七的一半有一王使祭祀止息，又行毀壞可憎的。到了新約聖經，啟二十1~6描述殉道者復活、與基督同王一千年；11~15節描述神在白色寶座施行審判，引進永恆。

       上述預言該如何梳理與整合，基督教兩千年來基於不同的前預設-前理解（尤聖經神學方面的，如接替論、舊約聖經諸約的相互關係、先知預言的文本互涉等）與不同的釋經法（如預表學、預言應驗論、對《啟》的入手法、對啟二十1~6採字面還是寓意解經等）有三個主流看法，史稱前千觀、無千觀、後千觀。本卷的核心就是這三觀各自的發展史、聖經依據、與論證。

       此外，本卷也深入詮釋15組千禧經段，引述的註釋共54本。又把「反論點叢書」《啟示錄四觀》四入手法逐一概述。更把「反論點叢書」《千禧年與永恆：三觀》三觀逐一概述；每篇捍衛文之後乃其餘二觀的反駁。本卷也分別解說並評析華人教會賈玉銘與倪柝聲的千禧觀。鑑於倪氏的神學思維採折衷立場，他秉持時代論前千觀之餘，也秉持戈維特、潘頓等人的「更正教煉獄觀」。之後筆者恭謹回應無千觀與後千觀，尤其無千觀的接替論、對新約聖經如何使用舊約聖經的看法、並預表學。

/作者簡介/
祝熊祥牧師

       祖籍上海浦東，大學時代信主，數年後蒙召獻身，全職事主迄今四十載。於加州學園傳道會神學院獲道碩後，在香港任學生福音工作與牧會十年，並於中文大學哲學系進修。之後再赴美，獲工人見證團按牧後，前往達拉斯神學院進修，獲神碩（主修舊約）與哲學博士（主修神學，專注釋經史與二十世紀神學，論文寫神死神學）。畢業後於北卡州美南浸信會東南神學院任教，獲終身教席。後因負擔在華人神學教育，辭去終身教席轉往加州海外神學院、創欣神學院等全職任教，並於香港、菲律賓、緬甸等地的華人神學院講課。祝牧師授課課目包含邏輯學、西方思想史古典時期（荷馬至奧古斯丁）、治學法、衛道學、系統神學（教義概觀、教義專題）、蒂利克等，目前全時間寫作。

卷三《千禧爭論》
蔣正平-牧者感言

許多牧者傳道人在傳講啟示錄時，都遇到一個釋經學的困境，那就是如何詮釋千禧年的經文。啟示錄第二十章中提到的撒旦將被捆綁一千年，在這一千年中，信徒要與基督一同作王。這一千年的時間是象徵性的數字，還是實際字面上的一千年？如果是純字面上的一千年地上的國度，那麼主耶穌是在一千年之前回來，一千年之後回來，還是這一千年既非現在、也非永恆、而是兩者之間的過渡時期？
除了千禧年的爭論之外，如何的詮釋啟示錄本身就是一個非常複雜的課題。然而祝老師的《末後的事》鉅作的第三卷《千禧爭論》，將千禧年和啟示錄多數難解的經文以嚴謹治學的態度引述了兩百多項的書籍和專文，仔細的就聖經啟示錄的原文問題、寫作歷史背景、文法結構、和其他聖經經文關於終末論的相關教導，做出深層的研究和比較。讓讀者在釋經上和神學論述上有著全方位總原則的了解。
例如祝老師將古典前千觀，後千觀，和時代論前千觀的古典、修正、漸進三階段，之間的爭論相互比較和分析。同時也提出在一個歷史上非主流的千禧觀，並加以詳細的解說。牧者和傳道人若要教導啟示錄，特別是關於千禧年的爭論，《千禧爭論》提供完整的學術討論。牧者和傳道人在預備這方面的真理宣講時，如何能使之處境化、以致會眾能實際應用在生活中，《千禧爭論》提供了非常寶貴的神學依據，是每位神學生，傳道人甚至聖經學者必讀的一本書。

蔣正平牧師
(蔣牧師乃美國德州北德華人教會主任牧師。蔣牧1998年從德州美南浸信會西南神學院取得道碩，開始於北德華人教會牧會，2004年按牧。2009年於西南神學院取得釋經講道教牧學博士，2009-14年於麻省春田華人基督教會牧會。2014年再應邀回到北德華人教會牧養。)

卷三《千禧爭論》
司徒卿-牧者感言

剛拜讀了你的著作《末後的事：普世、個人》中的卷三《千禧爭論》，感謝你寫了一本如此有參考價值的書。對於千年國度是否會出現在地上？何時出現？這些爭論在教會中一直都有。《千禧爭論》一書中，不但詳細列舉了前千、無千和後千這三種傳統的千禧觀，同時也對非主流看法作了論述，使人能從多方面了解關於千年國度這個課題。書中還對千禧爭論背後的三大核心爭端，就是如何詮釋預言或盟約、《啟示錄》、以及啟二十1-10，用了列表對比的形式，讓人對各家各派在這三個爭端的立場和觀點上一目了然。

《千禧爭論》一書不單讓信徒對千禧年這個課題有更廣闊和深入的認識，祝老師還特別用了一個篇章來詳細探討和解說如何詮釋《啟示錄》，這對主日學老師和帶領小組查經的弟兄姊妹特別有幫助。當中一篇談到了「啟示錄十大釋經難題」，例如，《啟》出現的「三年半」、「四十二個月」、「1,260天」和「一載二載半載」是否都是指著同一個時段？又如，啟十三章的「海獸」指誰？與十七章的「朱紅色的獸」所指是否相同？等等。。。祝老師列舉了從早期教父到當代各家各派在這些難題上是如何詮釋的，閱後把人從片面和局限的認識中，帶進到一個較全面更廣闊的屬靈看見中，讓人有眼前一亮的感覺。本人在查經班上帶領查考《啟示錄》一書時，就採用了其中的一些看法，實在是受益良多，是一本極為值得一看的書。

再次感謝祝老師藉著本書所給予本人的幫助，你為願意認真探究神的話的人提供了一本極具參考價值的書，願神記念你的勞苦。

主恩滿溢

司徒卿

(司徒姊妹是美國加州三藩市神的家會友，在基督學房選修神學課程。自2008年起在加州三藩市神的家教導主日學，自2010年起於加州阿拉米達市灣區聖經教會粵語堂帶領週五查經班。)