|內容介紹|
本書探討保羅的福音和神學，了解保羅駁斥腓立比書中遭遇的敵對者。首先，批判過去以歷史方法研究所帶來的混亂，其次，介紹修辭學方法，作為研究敵對者的身分、目的和神學主張的進路。接著探討保羅的神學起源與孕育過程，並藉保羅在安提阿與彼得的衝突中提出的普世福音神學，以及從薛高（Segal）的猶太人角度所詮釋的保羅神學，了解保羅與敵對者之間的衝突和神學差異，最後，再以修辭學的方法，詮釋腓立比書第一和第三章中的經文。

|作者介紹|
邱啟榮
台灣師範大學教育學士(B.Ed.)、台南神學院道學碩士(M.Div.)、天主教輔仁大學文學碩士(M.A.)、東南亞神學研究院分別獲得神學碩士(M.TH)和神學博士(D.TH)學位。現為台灣神學研究學院專任新約副教授、教務長。研究興趣有新約希臘文、保羅神學、新約神學、共觀福音書研究、修辭學批判，提摩太書信、腓立比書等。

目錄

縮寫表 ix

導　論 1

第一章　綜觀保羅敵對者的理論與研究方法的反省 7
　第一節　猶太化分子 (Judaizer) 8
　第二節　諾斯底主義者 (Gnostics) 13
　第三節　神人 (qei/oj avnh,r) 15
　第四節　屬靈分子 (Pneumatics) 18
　第五節　小結 19
　第六節　反省 20
　第七節　研究方法的商榷
　　　　　—Sumney對歷史研究成果的反省 22
　第八節　反省和批判 28

第二章　修辭學與寫信學方法研究腓立比書 33
　第一節　腓立比書的完整性問題 33
　第二節　腓立比書的一致性 39
　第三節　修辭學與腓立比書 43
　第四節　修辭學與寫信學方法的簡介和運用 46

第三章　腓立比書中敵對者的立場—不同學者主張 77
　第一節　過去研究的概覽—有哪些不同的敵對者團體 77
　第二節　敵對者的身分 84
　第三節　歷史方法與修辭方法對敵對者立場的研究 87
　第四節　敵對者的立場 101
　第五節　小結 110

第四章　保羅的福音立場和神學關懷 111
　第一節　保羅所承接的早期基督教傳統 112
　第二節　保羅的安提阿經驗 114
　第三節　保羅的普世福音立場 117
　第四節　由安提阿事件的內涵瞭解保羅的神學關懷 121
　第五節　小結 135
　第六節　結論 136

第五章　猶太人的觀點看保羅的律法觀 137
　第一節　薛高(Segal) 的研究方法 138
　第二節　皈依 (Conversion) 139
　第三節　對以前經驗之重新表達 (Re-Expression) 141
　第四節　保羅的猶太天啟和神祕主義思想背景 143
　第五節　對聖經的重新表達 146
　第六節　對律法的態度—審時度勢 (Accommodations) 148
　第七節　結論 155

第六章　以修辭學方法詮釋腓立比書第1、3章—從反駁敵對者的角度 157
　第一節　概覽腓立比書第一章 159
　第二節　腓立比書3:1-21 的修辭學釋義—分析3:1 173
　第三節　防備敵對者—分析3:2-4 178
　第四節　分析保羅的辯論關鍵句3:3-4：我們是真受割禮的 184
　第五節　保羅的論證—分析3:5-6 191
　第六章　倒轉所有的價值觀—分析3:7-8 196
　第七節　保羅的新價值觀：分析3:9-11 201
　第八節　保羅駁斥敵對者：分析3:12-14 212
　第九節　存正確的心態：分析3:15-16 223
　第十節　十字架的仇敵：分析3:17-21 227
　第十一節　真割禮者 (Peritomh,) 的終末盼望—分享基督的榮耀：分析3:20-21 242
　第十二節　本章小結 244

結　論 247

參考書目 255