殺道事件
當代新儒家牟宗三(1909-1995)以人的道德自覺為基礎，建立其道德形上學，並進而成就無執的存有論與執的存有論，本書透過德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)以他者為首出的倫理神學，對此種以自我為首出的哲學，作出批判的論析。
全書由四部分組成。第一部分為界限的問題，探討自我與界限的關係，究係自我自行劃界抑或他者此一界限決定自我。第二部分為隱喻的他者，進一步深入主導牟宗三與潘霍華思想發展的隱喻：父親與朋友，從而透視兩人整體思想的性格。第三部分為因他者而思，意在分析兩人對康德及海德格的閱讀，以反映出各別的吸收而成就不同形態的哲學與神學。第四部分為迂迴地解讀，表明牟宗三對中國哲學的解釋與重建，囿於其以自我為首出的兩層存有論，不一定是最恰當的，而倡言一種透過他者迂迴地解讀的方式，接觸中國哲學。
內容特色
在基督教神學中，所重視的是來自上帝的救贖；然而中國哲學所重視的，卻是出於人的道德自覺。這兩種截然不同的觀點，能夠有彼此互通的思想嗎？本書以兩位東、西方的當代哲人為代表，從四種層面：自我、他者、西方形上學、中國傳統哲學，詳盡探究中西哲學的同異處，精確剖析二者長處，並開創相互學習的可能性，開啟更多豐富的學術對話。
作者簡介
鄧紹光，二十多年來一直遊走於哲學與神學之間。早年受業於當代新儒家牟宗三門下，獲新亞研究所頒授哲學碩士（主修中國哲學），後赴蘇格蘭追隨著名新約聖經學者及莫特曼(Jurgen Moltmann)神學專家包衡(Richard Bauckham)學習，於聖安德烈斯大學(the University of St. Andrews)獲哲學博士（主修神學）。曾於中國神學研究院、信義宗神學院任教，現為香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授。著有《盼望‧教會‧實踐：莫特曼的盼望神學》(1999)、《界限與倫理：潘霍華的倫理神學》(2006)、《詞語破碎處：言離道斷的神哲學反思》(2007)（榮獲二ＯＯ八年湯清基督教文藝獎神學論著組年度大獎）。
目錄
自序
導論:道德的形上學與倫理的神學
第一部 界限的問題
第一章 論牟宗三對基督宗教的判釋
第二章 殺道事件：對比牟宗三與攀霍華對耶穌／基督的思考
第三章 界限與自由：潘霍華論人之自我了解以及其對牟宗三的批判意義
第二部 隱喻的他者
第四章 崩落破裂後的救贖：對牟宗三與攀霍華的一種隱喻式解讀
第五章 因他者而思：牟宗三、莫特曼與潘霍華、海德格與德希達
第三部 因他者而思
第六章 潘霍華與牟宗三對康德的閱讀
第七章 潘霍華與牟宗三對海德格的閱讀
第四部 迂迴地解讀
第八章 迂迴地進入：兼論牟宗三對中國哲學的解釋
第九章 孔、孟、荀與潘霍華的群己觀：從成人知道著眼
參考書目
人名索引
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