總的來說，碎渣兒五的主題涵蓋了對基督的認識、健康教會生活的特點、事奉的祕訣、對詩歌的享受。這裡一點，那裡一點，點點都勾勒描繪出基督和祂的身體－－教會。編輯的形式可以零碎，內容卻絕對明亮；篇幅雖然精短，啟示卻有高度。最美好的是，它使主的自己和我們的生活有了聯繫。

【目錄】

●出版序
●前言
●享受神聖的培育
●管家的職分與教會
●拿你的褥子回家去吧！
●屬靈的開胃冷盤──詩歌
●以弗所書三章的珍珠
●耶穌門徒團隊的擴增
●學馬可，聯於年長弟兄們
●勾勒健康的身體生活
●裡面的人如何剛強
●從教會生活培養聖徒
●施洗約翰，其情可嘉，其志可憫
●起初和光體
●用和平的聯鎖，保守那靈的一
●沒有絆跌的緣由
●新布新衣，新酒新皮袋
●細說約翰職事的興起
●教會生活的兩大祕訣
●血漏
●在光中有……
●勾勒教會生活的愛
●相對的眼睛得開
●在人身上勞苦
●教會墮落的三步
●取用「神是靈，神是愛，神是光」
●所見，所是，所活
●使徒們的經歷

【內文試閱】

〈出版序〉

　　既然名為碎渣兒五，就表示有碎渣兒一二三四。你不需要很仔細，就會發現第五集和前四集的相同處：都是碎渣兒，篇章之間主題不連貫，封面以及內文的版型風格與之前大致類似；當然你也不需要很仔細就能看出：第五集和前四集在字數和厚度上的不同。
　　我們依然承繼前四本的精神，願意向主僕倪柝聲弟兄的十二籃致敬──十二本書，每本十二篇信息，每篇皆充滿亮點與供應。但考量出版的人力和時間，我們暫時無法一次出齊十二本碎渣兒。為免滄海遺珠之憾，只因單行本置放架上映不入眼簾，以致讀者錯失了與它相遇的機會，我們願意堅持十二籃的精神，放掉次要的細節。
　　十二籃的精神，或者說碎渣兒的精神，就是每一篇皆充滿亮點與供應，但篇章之間不連續。非常適合想讀屬靈書報、卻缺少完整時間讀的人。又或許你才剛吃過叫四、五千人吃飽的大餐，但可別忘了：當日主還特地提醒門徒，要收拾起剩下的零碎──好為著接下來的日子享用。主話中的豐富值得回味再回味，只要我們每一次都像第一次讀到一樣。
　　是的，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。願神在祂的話裡向我們說話。

〈前言〉

　　這是一個講求速度、不講求深度的時代。這是一個可以累積、卻難以積累出豐富的時代。這是一個豐富到常常貧窮的時代。這也是一個美好的時代──美好，因為有神，因為神仍然說話，更因為神在祂的說話裡行動。
　　聖經的真理是不變的，但真理的解開和取用是往前的。這正是屬靈書報的寶貴之處。以這樣的認知，我們編輯了主僕朱韜樞弟兄的部分信息，它們是於2006至2012年在北美和遠東各地釋放的。弟兄站在真理的根基上，加進了基督徒生活六十年來聖靈的開啟與製作，並揉合了人生八十年的經歷，用不自滿的態度和不失焦的比喻，帶我們品嚐屬天的食糧。甚至讀著讀著，我們會想問：還有嗎？接下來呢？
　　總的來說，碎渣兒五多半取材自新約和一些事奉的談話。主題涵蓋了對基督的認識、健康教會生活的特點、事奉的秘訣、對詩歌的享受。這裡一點，那裡一點，點點都描繪出基督和祂的身體－－教會。形式可以零碎，內容卻絕對明亮；篇幅雖然精短，啟示卻有高度。最美好的是，它使主的自己和我們的生活有了聯繫。
　　讓我們禱告並感謝著來讀。我們不打算只是多知道一點，我們是願意讓祂的話語改變我們。但願我們因為吃了零碎而胃口大好、移步向前，住留在主更豐富的話語中，思念祂心裡所想的、抉擇祂行動所要的。

〈9 裡面的人如何剛強〉

　　因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家，都是從祂得名。願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能，使你們得以加強到裡面的人裡，使基督藉著信安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，使你們滿有力量，能以和眾聖徒一同領略何為那闊長高深，並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。神能照著運行在我們裡面的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的，但願祂在教會中，並在基督耶穌裡得到榮耀，直到世世代代，永永遠遠，阿們。（以弗所書三章14-21節；原文另譯）

　　一般說來，實用的東西不屬天，屬天的東西不實用。但以弗所書的這段話卻百分之百的屬天、又百分之百的實用。保羅先告訴你教會的見證所需要的支柱，其中之一乃是聖徒們能在裡面的人剛強起來。當聖徒們裡面的人剛強了，很多問題就都解決了，教會的建造就顯出來了。剛強不是你所想的那樣：「我得著力量了！我喜樂了！我有主的同在了！」這裡所說的剛強是叫基督因你的信能安家在你裡面，叫你能在祂裡面有根有基，叫你能領會什麼是闊長高深，什麼是超越人所能測度的愛。
　　這一切從哪兒來呢？第一，他說他在父面前屈膝。所以凡是以為自己有管家職分的人，都應該看看自己的膝蓋如何。保羅的管家職分盡得真好，盡到後來，他說他為此跪到父面前去。你看見神的經綸了，你要禱告；你看見管家的職分了，你要禱告；你願意得管家職分的幫助了，你也要禱告。「在主面前屈膝」，乃是根據我知道我的神是誰──天上地上的各家都是從祂得名。沒有一樣不是在祂的掌管之下，沒有一樣不是以祂為源頭、為大，沒有一樣不是在祂的許可、帶領或祝福裡的，沒有一樣能越過祂。所以我碰見一個東西叫我覺得榮耀、覺得屬天、覺得神聖。哈利路亞！在宇宙中有一位，天上地上的各家都是從祂得名。當我這樣跪在主面前時，我和天產生了聯結，我和天有了實際的交往：「哦，奇妙的神啊！有什麼比你更偉大？有什麼不是從你而來？有什麼不是向你而去？天上地上的各家都是從你得名。」

按著祂榮耀的豐富

　　這樣一位主有豐盛的榮耀。保羅說：「求祂按著祂豐盛的榮耀（或譯「榮耀的豐富」），藉著祂的靈，用大能，使你們得以加強到裡面的人裡。」祂是萬有的主宰，祂是萬有的統治者。這樣的一位神有一個豐富叫作「榮耀的豐富」。人都是活在貧窮裡，就算願意展示豐富，我們的豐富也不榮耀。榮耀乃是神的顯出。比方說，亞伯拉罕碰見神了，聖經記載：「榮耀的神向他顯現。」（徒七2）神的顯出就是榮耀。為什麼你願意一生跟隨主？為什麼世界不能得著你？世界的確想要得著你，但是因為你看見了神的榮耀，你就覺得什麼都可以丟棄了。你認定這裡不僅有愛、有生命，這裡有個東西是地上沒有的，也就是天！天顯出來了！這一個豐富是榮耀。
　　我們的主要叫你加強到裡面的人裡，而祂是照著祂榮耀的豐富來做的。你說：「我太差勁了，我太缺少了，我太沒有了，我太軟弱了，我跌倒的太多了！」但是你一碰見這個榮耀的豐富，你會發覺你所有的都不算什麼。就像一個富家孩子在外面吃了一碗麵，欠了三塊兩毛五，賣麵的跟著他後面到家裡來拿錢。他回到家就說：「爸爸，我欠債了！」爸爸問欠多少，三塊兩毛五。爸爸說：「三塊兩毛五你還跟我講啊？你若欠三百億，我倒願意聽聽。你知道我有多豐富嗎？」他就對那個賣麵的說：「你跟著他來拿三塊兩毛五？這裡有一百塊，拿去。」父太豐富了！這個豐富到一個地步，榮耀顯出來了！
　　裡面的人之所以能剛強，這榮耀的豐富是第一個要素。你軟弱，你失敗，你刻變時翻，你東張西望，無論你欠缺多少，無論你限制多少，你若感覺：「主啊，我的墮落何其深啊！我還有什麼希望呢？」主就說：「我要把我榮耀的豐富顯給你看。」這個豐富給你得著時，你所感覺的不只是：「我的債付清了！我的軟弱解決了！」而是：「我整個的人榮耀起來了！」在我們跟隨主的路上，榮耀的豐富成為裡面的人得以加強的第一個要素，叫你在主面前要說：「主啊，我真不能相信你這麼大、這麼屬天、這麼完美、這麼全能！天上地上的各家都是從你得名。我是照著我的本相、在我的所是裡來到你面前，而你不只赦免我、憐憫我，你是根據你榮耀的豐富、也用你榮耀的豐富來恢復我！主啊，我願意住在你榮耀的豐富裡，讓這個豐富浸透我整個人。」

藉著祂的靈

　　然後，祂的加強也是藉著祂的靈。這靈是生命的靈、賜生命的靈、復活者的靈，這靈就是神自己，裡面包括祂所是的一切豐富──三一神如何，三一神的靈就如何。這個靈在你裡面是活潑的，賜生命的靈把復活帶給你。人最需要的就是復活。一天當中你不知道要死多少次，但是還沒有一次你死了卻活不過來的，因為只要你一碰見這個靈，你就發覺這靈是賜生命的靈，這靈是全備供應的靈，這靈是復活者的靈，這靈是在祂的復活裡把祂三一的一切所是澆灌在你身上。我今天摸著的是一個榮耀的豐富，我享受的是祂的靈。
　　這榮耀的豐富給我看見，叫我覺得沒有一樣比主更好；祂的靈在我裡面，叫我覺得沒有一樣環境我懼怕。你有沒有這樣的經歷：「主啊，對不起，這一次我真的完了。我不配再向你禱告、不配再親近你，我不夠資格再享受你的同在、也不夠資格再稱你為主。我不知道怎麼辦。主，我現在受限制到極深之處。」但你試試，當你碰見了你的靈，你得著生命，你得著供應，你就會經歷一個東西叫作復活──非得經過死，你就不知道什麼叫作復活；沒有經過艱難、打擊，你不知道復活的大能；沒有被壓太重，你不知道復活在你身上的運作是多麼榮耀。這一個復活者的靈，能叫你裡面的人剛強起來。

【作者簡介】

　　朱韜樞（Titus Chu, 1935-），浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬、老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。
　　朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受。