作者簡介
王明道 （1900年—1991年），北京人，20世紀前半葉中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神學，重視聖經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起，他自資發行《靈食季刊》共28年，發表很多有影響力的文章。從1933年起，他在北京建立並引領基督徒會堂共22年。因為反對自由派神學和三自教會，他在1955年被中國政府逮捕，以反革命罪被判處無期徒刑。1980年被釋，但從未被平反。1991年在上海因病去世。

本書特色
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。

內容簡介
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。

從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。

《靈食季刊》其中大部分內容都由他親自執筆，除聖經基本要道和講道信息外，還有關於基督徒生活，以及護教等方面的文章，特別對教會中那些受西方自由主義神學影響的「不信派」的抨擊，不遺餘力，為真理的道竭力爭辯。1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。

此刊物的宗旨：引領迷失之羊，堅固信徒之信仰，解釋得勝之途徑、成聖之要義，以導信徒走進完全之域，為基督預備清潔之婦，自神所賜吾人之寶庫（聖經）中取得各種屬靈之食物按時分與神家（教會）中之眾人。

目錄
第一百一十三冊
聖經眞理
一個「天天死」的人
論斷別人
是今日，不是明日
我們在殿中的地位
被世界恨惡的人
別的人
基督徒的歷史
多的越多，少的越少
藉著禱告幫助人
世上最有前途的人
信心的支票簿
要愛你的鄰舍
編者的消息
主軍進攻（詩）（附譜）

第一百一十四冊
聖經眞理
堅決的態度與勝利的人生
友誼的代價
「站在耶穌十字架旁邊」的人
使友誼成爲艱難的事
障礙的功用
一樣最淺近最難學的功課
使人沮喪就是罪
我們是爲了信仰！
信心的支票簿
編者的消息
走向勝利（詩）（附譜）
主軍前進
字體對照表

內文試閱

要愛你的鄰舍    J. R. Miller原著

　　定義是很重要的。誰是我的鄰舍呢？愛我的鄰舍是甚麼意思呢？如果我們能把「鄰舍」這個名詞解作一小羣人、我們自己的一羣人，如果我們能把「愛」的意思加以解釋，來適合我們自己那種自私的觀念，我們便很容易禱告說，「主啊，求祢使我的心趨向祢的這條律法。」但聖經是不容許我們這樣解釋的。我們不能拿聖經的話照我們自己的意思來解釋，像窰匠拿泥隨意作成一種器皿一樣。「鄰舍」和「愛」的意思在聖經中都已經清清楚楚的解釋明白了。

　　一次有一個人問耶穌誰是他的鄰舍，耶穌便藉著良善的撒瑪利亞人的比喩回答了他。任何一個人遭遇缺乏、患難或危險，恰好靠近我們，他便是我們的鄰舍。這個人也許是世上最壞的人，被他自己的罪打傷，如果他靠近我們，而且正需要我們的幫助，他便是我們的鄰舍，也就是主命令我們去愛的人。如果我們能挑選著鄰舍去愛，我們一定很樂意去愛我們所揀選的鄰舍。但我們不能這樣作。我們必須讓神爲我們挑選祂要我們去愛的那種鄰舍。

　　愛我們的鄰舍是甚麼意思呢？最困難的就是愛。除了愛那些不可愛的鄰舍之外，任何事我們幾乎都能作。但「愛」這一個字是不容許我們隨意修改的。不論我們的鄰舍是怎樣的不可愛，不値得愛，主的命令仍是堅決的對我們說，「你要愛他。」

　　我們的鄰舍一直是在我們的周圍，需要我們的愛。他們繼續不斷的與我們的生活相接觸，使我們必須留意我們的表情、言語、動作，惟恐我們傷害了他們的感情。有些人似乎忘記了別人是有感情的。他們時常說出使人痛苦的話，作出使人難受的事。眞實的愛是關心別人的。我們應當訓練我們的心使它有最柔嫩慈愛的情感。好使我們在談笑中都不使任何人感受到痛苦。我們的鄰舍是有心思的，我們須要用關懷和善的愛，去愛他們每一個人。不可使他們受到傷害，不論他們是街市中的乞丐，是匍匐在罪惡的淤泥中的可憐的人，是侮辱我們、傷害我們的那些仇敵。

　　查理．金斯萊Charles Kingsley說過幾句佳美的話：「總不要損害任何人的自尊心。總不可踐踏任何人，縱使有人臥在最深的淤泥中，你也不可踐踏他；因爲那一點自尊的火星是他惟一的希望，惟一的機會，也是他回轉的最後的一粒種子，神仍然用微聲對他說，『你雖然很不像樣子，但你還是祂所愛的，你還是一個活人；你仍能站起來仍能得勝，仍能照著神原來造你的樣式作一個人；基督就是爲你死了。』你爲甚麼把一個人心中的這種聲音毀滅了呢？如果你這樣作，這個可憐的人便要喪失，便要倒在他或她所倒的地方，總不想再起來了！」

　　我們應當訓練自己，使自己學會這樣尊重別人，使我們總不傷害神所造的任何一個人的心，就連用輕藐的目光看人一眼都不應當。

　　我們的愛也應當包含著忍耐。我們的鄰舍也許有他的過失。但神敎訓我們說，我們的軟弱應當互相擔當。如果我們瞭解別人整個的生活過程，瞭解他們暗中爲別人所擔負的重擔，瞭解他們心中所受的創傷，我們一定要對他們有最大的忍耐。大多數人的人生都有重重的艱難，我們不藉著我們的挑剔、諷刺、藐視、譴責來增加他們的重擔，他們已經彀艱難的了。

　　我們也必須想到本著愛心應當去作我們從未去作的事。我們中間許多人常常忽略了愛心的本分，正像我們常常加損害給別人一樣。我們很冷酷的一聲不響從一個心中憂傷痛苦的人身旁走過就不會說幾句慈愛、溫暖、親切的話，使那人得著很大的安慰，我們四圍有許多飢餓的人，我們的主對我們說，「你們給他們吃罷；」我們卻不把我們應當給他們的東西分給他們，以致他們在本來可以飽足的時候竟忍受飢餓。我們並不是故意忽略這些事。事實乃是我們不知道我們可以這樣使別人因我們蒙福。我們未曾夢想到我們能用我們這少量粗劣的麥餅使幾千人吃飽。我們太吝惜我們這種內心的禮物。神將愛賜給我們，使我們用它幫助別人，使他們的人生變得更甘甜、美麗、舒適、眞誠，也得著更多的勝利。我們沒有將我們的愛大量的分給在我們四圍的人；我們沒有將我們心中應當說出來的那些使人得著快樂、安慰、激勵的話說出來；我們沒有作我們很容易作的那些使人得福的事；這時
我們實在是大大的虧負了人。
    
    這種課程應用的範圍十分廣泛。它提到我們和一切人的關係。它提到我們想爲我們自己求利益的時候切不可忘記我們的鄰舍。它提到我們的影響。我們絕不可作損害鄰舍或使他們跌倒的事。它也提到我們傳福音的重要性，我們需要對遠處和近處的人傳揚救恩的福音。

    在這裏我們要提到一種更近的關係。「你的鄰舍」是任何男人、女人、兒童，不論是那
種性格、環境、國家、信仰，只要是神放在你旁邊的有需要的人，便是你的鄰舍。但在基督裏的弟兄們的關係是更親密的。我們應當向一切的人行善，向信的家庭中的人更當這樣。那並不是說只限於一個人自己的敎會。有一個乘過汽球的人說，當汽球飛起來的時候，那些將田畝劃分開的籬笆便都看不見了。不久，他只看見一片廣大的景物，包括著草地、田園、樹林、彎曲的河流，在潔淨的天空之下閃爍發光。我們在愛心、信心和屬靈的經歷中上升越來離神越近的時候也是這樣。將神的大敎會分成許多牧區的籬笆越變越小，直到最後它們便完全消失，我們只看見一個廣大的、聖潔的、屬基督的敎會。我們都是一個。宗派的分別若與基督的愛、十字架、聖經、主的杯和天上的家相比，眞是微不足道。我們應當照著基督的命令彼此相愛；不久便將籬笆拆毀了。在這走向天家的路途上我們應當彼此安慰、彼此幫助。

1955. 2. 22，譯
                     
     　

（取材自《靈食季刊一九五五年合訂本（第29年）》第113冊「要愛你的鄰舍」）