作者簡介

王明道（1900年—1991年），北京人，20世紀前半葉中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神學，重視聖經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起，他自資發行《靈食季刊》共28年，發表很多有影響力的文章。從1933年起，他在北京建立並引領基督徒會堂共22年。因為反對自由派神學和三自教會，他在1955年被中國政府逮捕，以反革命罪被判處無期徒刑。1980年被釋，但從未被平反。1991年在上海因病去世。

本書特色

王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。

內容簡介

王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
《靈食季刊》其中大部分內容都由他親自執筆，除聖經基本要道和講道信息外，還有關於基督徒生活，以及護教等方面的文章，特別對教會中那些受西方自由主義神學影響的「不信派」的抨擊，不遺餘力，為真理的道竭力爭辯。1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。
此刊物的宗旨：引領迷失之羊，堅固信徒之信仰，解釋得勝之途徑、成聖之要義，以導信徒走進完全之域，為基督預備清潔之婦，自神所賜吾人之寶庫（聖經）中取得各種屬靈之食物按時分與神家（教會）中之眾人。

目錄

第九十七冊
聖經理
基督徒的三個見證
在家庭中有基督的形像
在神的世界中找到好的東西
好危險的一件事
基督徒的工作
有需要便有恩典
最大的神蹟
認罪與賠償
害了神人的竟是老先知
神的兒子耶穌（續）
得勝（續）
每日需用的恩惠
編者的消息
疲乏仍前進（詩）（附譜）

第九十八冊
聖經理
你有永生之道我們還歸從誰呢？
你願意走那一條路呢？
神要忠心不要工作
一個小的警告
害了神人的竟是老先知（續）
神的暗室
孤單嗎？不孤單
天使的研究
一個常被信徒用錯了的名詞
割禮是甚嗎？
得勝（續）
發問不如信靠
編者的消息
歌頌救主（詩）（附譜）

第九十九冊
聖經理
他就是這樣開始墮落了
這纔配稱神的僕人
信實的人人以信實待他
得救是甚l意思？
艱苦卑微的工作
神更好的同答
天使的研究（續）
談談漢文聖經譯本中的「的」字
漢文聖經譯本中的另一個錯字
愛心的試驗
得勝（譯）
弟兄的愛
編者的消息
萬王之王（詩）（附譜）

第一百冊
聖經理
看這個神做工的人
一個投機說謊的少年人
羊捨命的好牧人
不可貪圖虛浮的榮耀
一個奇異的團體—神的伢|
容易發怒的人聽看
一個被人恨惡的先知
公義的冠冕
因信靠所得的福
從死人裏復活
談談星期與禮拜
試驗主的言語
談談漢文聖經譯本中的「的』字（續）
得勝（續）

內文試閱

在家庭中有基督的形像（譯）

「家庭中的瑣事和本分，家庭中因嬉笑或粗心惹起的誤會家庭生活中所起的無數微小的摩擦和刺激，都極容易破壞家庭中的和睦，損傷甘美的情感。我們應當每日在這些事物中使我們慈愛的燈盞發出光來。當使我們的家庭中常有那不止息的愛。無論你到甚l遙遠的地方或相近的區域去發揚基督徒的光輝，當記住總要先照亮這最近的地方——你的家庭。你在外面所有的善行決不能彌補你在家庭裏的那些沒有愛心的動作與生活。」——J. R. Miller

在神的世界中找到好的東西（譯）
「感恩或不感恩大部分繫於我們的眼目怎樣看法。兩個人注意觀察相同的一件事：一個人看見了它的缺欠和劣點，?一個人j看見它的美麗和光輝。如果你不能在今日和每日找到可感恩的事，錯處就在你自己；你應當求神賜給你一個新心——一個看得見神的恩惠而且會讚美祂的心。一個快樂的心能我們把整個的世界改變過來。它能在最苦痛的環境中尋到可感恩的事，就是在愁苦的黑夜中也能如此。我們應當訓練自己會看神的世界中和我們自己的遭遇裏的美麗和優點，自然就不再發怨言，我們一切的經驗也就都要在我們的心中發出讚美的歌聲了。——J. R. Miller

基督徒的工作（譯）
「當把你所得的每一樣思典和恩賜用在主的工作上。不只要使用你現在工作上的恩賜，還要發展你的能力和技巧，使它們有更大的用途。要不住的求進步。要藉M工作長進。一刻都不要虛度，因你必要每一刻時光在主面前交賬。不可容你屬靈的能力成陳設品要把它拿來使用。在主的工作上不可遲延。主的事工需要緊急。」——J. R. Miller
 

有需要便有恩典（譯）
「在聖經中，沒有一個應許告訴我們說：神在我們的需要未來到以前先賜下恩惠來。神並沒有應許我們在平安穩妥離戰事還遙遠的時候，便賜給我們戰場上需用的力量。當戰事臨近的時候，能力便加給我們了。在我們未來到以前，祂並不我們開門，也不將石頭輥開。當以色列人還停留在帳棚裏的時候，祂並不分開約但河的水，就是在他們向M河走去的時候，祂也不做這事。當大U的以色列民走近河岸的時候，約但河中的水仍是照常湧流，直到祭司的鱆g到河水的時候水纔分開。神救助我們所遵循的定律就是這樣。祂的恩典總不是豫先賜下的。當我們的需要臨到的時候，神的供給也齊備了。然而有許多基督徒因不能早早看見前面的道路怎樣展開，也不能看見在他們的需要還未臨到以先，神怎樣他們豫備一切，便惶惑憂懼。我們難道不能信靠神，容祂我們豫備一切嗎？」——J. R.Miller

每日需用的恩惠（譯）
「神賜恩惠給我們不像賜日光那樣—給菑H的完全相同。祂賜屬靈的福分是有區別的。祂照M我們的需要賜給我們力量。祂永遠以慈愛照顧的眼目來注視我們，當我們有需要的時候便把我們所需要的供給我們。祂不斷的賜恩惠給我們。一樣恩惠方纔用盡，另一樣又臨到了。神所賜的恩惠總是恰當其時的。這些恩惠不是早早大批存儲在那裏，但總是按時臨到的。神不一定照M我們所喜好的賜給我們，但總是照M我們實際的需要賜給我們。」——J. R. Miller

（取材自《靈食季刊一九五一年合訂本（第25年）》第97冊）