靈食季刊一九四一年(第15年)合訂本

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作者簡介
王明道 (1900年—1991年),北京人,20世紀前半葉中國基督教自立教會的代表人物,主張基要派神學,重視聖經的教導和基督徒生活,反對自由派神學,斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起,他自資發行《靈食季刊》共28年,發表很多有影響力的文章。從1933年起,他在北京建立並引領基督徒會堂共22年。因為反對自由派神學和三自教會,在1955年被中國政府逮捕,以反革命罪被判處無期徒刑。1980年被釋,但從未被平反。1991年在上海因病去世。

本書特色
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻,曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作,撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行,然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富,有聖經真理(節錄經文刊登)、創作(釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等)、譯作(專文、小說、短文精選、詩等)與詩歌等。
1928年,季刊開始出版單行本,遍銷全國二十八省,在信徒中頗有影響。

內容簡介
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻,曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作,撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行,然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富,有聖經真理(節錄經文刊登)、創作(釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等)、譯作(專文、小說、短文精選、詩等)與詩歌等。
《靈食季刊》其中大部分內容都由他親自執筆,除聖經基本要道和講道信息外,還有關於基督徒生活,以及護教等方面的文章,特別對教會中那些受西方自由主義神學影響的「不信派」的抨擊,不遺餘力,為真理的道竭力爭辯。1928年,季刊開始出版單行本,遍銷全國二十八省,在信徒中頗有影響。
此刊物的宗旨:引領迷失之羊,堅固信徒之信仰,解釋得勝之途徑、成聖之要義,以導信徒走進完全之域,為基督預備清潔之婦,自神所賜吾人之寶庫(聖經)中取得各種屬靈之食物按時分與神家(教會)中之眾人。

目錄
第五十七裮br> 神的應許
今日的聖殿
大的三次哀哭
先知的節操
永遠的家
耶穌在墳墓中究竟多少時間呢?
耶穌受難被釘在墓復活日期時間表
談談人作保
編者的消息
主磐石(詩)(附譜)

第五十八裮br> 神的應許
好剛硬的人心
人種的是甚l收的也是甚l
仰望主呢?看風浪呢?
神高?的選召
疲乏的人尋求安息的呼聲
伢|的意義
散佈快樂的種子
怎樣與人同處
編者的消息
主領全程(詩)(附譜)
  
第五十九裮br> 經訓
哭也無用了
掃羅的大量
良心中的平安
伢|的元首
基督徒得勝的四個原則
基督徒與婚姻
信徒處世格言
編者的消息
數算恩惠(詩)(附譜)
  

第六十裮br> 神的應許
一個任性取禍的女子
他們也能算是自由傳道的人l?
基督的憐憫
完全的喜樂
與基督合一
結合婚姻的正軌
伢|中的職分
怎樣作一個成功的人
編者的消息
願主偕行(詩)(附譜)
  
內文試閱
怎樣與人同處
  與人同處經過一個很長的時期,能彀不使人受痛苦,不使人被絆倒,不使神的名受羞辱,不在自己與別人中間發生糾紛是非,不是一件容易作的事。本來各人都有自己的個性和缺點,而且大多數的人又都是充滿了自私、虛Q、驕傲、貪婪、嫉妒、任性。不用說不信的人,就連基督徒中間又有多少不是屬乎肉體的呢。
這些人同處在一個地方,三日兩日?可以戴M假面,暫時敷衍,及至時期一長,面目都顯露出來,於是甲使乙受了痛苦,丙被丁所絆倒,戊譏誚甲這個基督徒還不如不信主的人,甲和丁成一派乙與丙和戊又聯合起來對抗甲和丁。不用說幾十幾百個人同處會發生事故,就連四五個人同處日久都不免惹起糾紛。雖然這是到處可見的現象,但神j要祂的孩子們遠超過這個。祂要他們不論與甚l人同處都不使人受痛苦,不使人被絆倒,不使祂的名受羞辱,祂更要他們與別人中間不發生糾紛。祂要他們「竭力與菑H和睦。」祂要他們不論到甚l地方都能使人與神和好,使人與人和睦,自然他們自己必須先與人和睦。
  一個聖徒如果要這樣使神的心滿足,使神在他身上的希望能以達到,他不但必須除掉一切的自私、虛Q、驕傲、貪婪、嫉妒、任性,而且需要學習饒恕,忍耐體恤,自卑需要十分捨己。學習這些事的時候不免多有艱難,困苦、眼淚、傷心,但及至學成以後,他便在神和人的面前成極貴重的珍寶。閱者中間如果有人,希望作這樣的人就請注意以下的一些事。不論與家中的人同處,與親族鄰舍同處,與同學同事相處,這些仱V都一樣的適用。
  不論與甚l人同處,總要定意寧可使人虧負我,我總不要虧負人。
  不論與甚l人同處,總要凡事誠。存誠的心,說誠的話,作誠的事。說謊作Q是人和人中間許多糾紛的起原。越是聰明人越需要注意這件事。
  不論與多少人同處,總要存心公正,一視同仁,不可特別與一兩個人親近,卻與其它的人疏遠。尤其不可袒護自己所愛的人。一有這種情形勢必引起別人的嫉妒,許多紗紛就因此發生了。父母對子女、師長對學生、上司對屬員、兄弟、姊妹、同學、同事,彼此中間都必須謹防這種情形。
  不要以自己的長處驕人,也不要輕看那些多有短處的人。神給你長處就是?你去盓U那些多有短處的人。
  與人同處,事事時時要顧念別人的事。竭力體恤別人,盓U別人,服事別人,甘心作別人的僕役。
  不可向比你軟弱或比你地位低的人輕易發怒,叱喝他們,給他們難堪,這不止使他們受痛苦,也使你自己受損害。
  要心寬量大。無論別人怎樣虧負你,怎樣藐視你,怎樣批評你,怎樣忌恨你,怎樣損害你,總不要介意,不要放在心中。要樂意饒恕他們,容忍他們,正像神饒恕我們容忍我們一樣。
  不要輕易聽信別人所說批評論斷聒蔽爾隉A自己更不可說這樣的話。人和人中間許多糾紛事故都是由人的嘴造出來的。
  總不要想站在別人的上面,?別人尊重你;要甘心站在別人的下面,尊重別人。只有甘心站在別人下面的人纔配站在別人的上面:只有肯尊重別人的人纔配得人的尊重。
  自己有了甚l錯失,應當坦白承認,切不可設詞遮掩;有人責備你勸導你的時候,要存M謙卑感謝的心領受,切不可羞惱拒絕。有甚l好處利益讓別人跑到前面有什l危險患難自己j要跑到前面。性情暴烈言語激烈的人應當特別留意改正自己這種缺點。有些人在其它的事上都可愛,就因有這一樣缺點,與人同處,就總使人受痛苦,總與人不能和睦。這不是一件小事啊。
  與人同處不可有虛Q客氣,但總要彬彬有禮,舉止中節,使人在你的動作舉止上沒有可挑剔的地方。
  不要用你個人的生活狀敓@標準去批評別人,人的體健不都是一樣,習慣不都是一樣,家境不都是一樣。你可以吃很粗的飯食,但你不能斷定人都該吃這種飯食。你可以穿破舊的衣服,但你不能斷定人都該穿這種衣服。你可以住草房睡土炕,但你不能斷定人都該住這樣的房,睡這樣的炕。你的身體忍受得了的,別人也許忍受不了。你習慣了這種生活,別人也許一點都不習慣。別人的生活按你看是奢侈的了不得,在他也許已經是極大的犧牲,極大的舍已。同時你的犧牲也許還遠不及你所批評的人。用自己的生活狀敓@標準去批評別人,不只是極無知的行,也是你總不能與人和睦的一個原因。
  愛別人,要看作自己當盡的本分。得人的愛,受人的盓U,要看是別人待自己的恩情。自己待別人有好處不要記念,別人待自己有好處不要忘記。
  要愛惜別人的東西比愛自己的東西更甚。好好盓U別人愛護保守。不可粗心損壞,不要輕易借用,更不可向人索取,連貪愛的意念都不可起。許多人與人同處發生糾紛,就是因在這一點上遭了失敗。
  別人如果損壞了你的甚l東西,不要此難過生氣,更不要此與別人爭吵不和。損失了東西是小事,心靈受損害使別人受痛苦,傷了別人對你的愛心和感情,這種損失是無法補償的。
  若是你願意藉M你與別人共營的生活榮耀神,盓U人,你必須準備M舍棄你的尊榮,你的財物,你的安逸,你的愛好,你的個性,你的成見;除了神的旨意和理以外,你個人的甚l好處都必須準備M犧牲。這種犧牲,在你看當時也許是一種極大的損失。但不久你必定會看見這種損失變成了神的榮耀,別人的好處,和你自己的幸福。
  不可輕易信任人,輕易信任人不免受人的欺哄。但也不可輕易猜疑人,許多的禍患糾紛就起源於猜疑。其實本來甚l事情也沒有,就被那些自作聰明的人從自己那多疑的心境中造出來無窮的禍患。頭腦簡單的人容易信任人,頭腦明敏的人容易猜疑人。輕易信任人的結果不過是自己受些外面的損失。猜疑人的結果j是自己心中充滿了煩惱不安,還使別人受到無窮的痛苦連累。比較起來還是頭腦簡單的人少受些苦少害些人呢。  聰明卻不輕易猜疑人的人纔真是聰明人。
  當愛人,也當接受別人的愛。纔能使人更多愛你。比方說,一個人出於愛心留你吃飯,你恐怕虧負人,便不肯吃,或是一個人送你一件禮物,你恐怕虧負人,便立時回送他一件禮物,這都無異於告訴他說:「我不 接受你的愛。」這樣便傷了那個人的心,使他再不能愛你。你的存心也許是好,但你卻作了一件無知的事。希望得人的愛是不好的事,拒絕人的愛也不好。存心想虧負人是不好的事,不肯接受人的愛也不好。
  性情急燥的人無論說甚l話作甚l事,要遲緩一些,恐怕別人趕不上你。性情遲慢的人無論說甚l話,做甚l事,要加快些,免得使別人因等候你以致M急。
你得了好處的時候肯與別人同享,你遭遇患難的時候別人纔肯與你同當。
與別人同處總當尊重別人的自由。不然你便永遠不能同人和睦。有些愚妄的人與別人同處總願意干涉別
  人,?別人在一切事情上都服從他,甚至與他毫無關係的事,他也要去干涉別人指揮別人。結果弄得人人厭惡,人人遠離。是糊塗到極點的事。
  無論見別人得甚l好處;總不可存嫉妒的心。嫉妒人的人永遠不要希望能與人同處得好。
  與人同處如果有一個時候過分的親熱,將來一定有一個時候要特別的疏遠。要避免將來的不幸,還是現
在不要太親熱好些。「人情淡始長」、「友如畫梅須求淡」都是這個道理。
  頭腦簡單模模糊糊的人多數都能和人同處得來,惟獨那些聰明機警的人倒總是同甚l人都處不好。這並
不是他們的聰明害了他們,乃是他們的驕傲、狂妄、自私、虛Q、猜疑、嫉妒,害了他們。如果他們肯謙卑、誠實、摯、慈愛,他們一定能比其他的人與人處得更好,也更多得人的敬愛。
多愛人纔能多得人的愛,多敬人纔能多得人的敬,多寬容人纔能多得人的寬容,多體恤人纔能多得人的體恤你發出去的是甚l你得回來的也是甚l這是與人同處最重要的一個原則。
  一個像主耶穌的聖徒與人同處當使人愛他同時又使人怕他。愛他,因他事事愛人,體恤人,盓U人;怕他,因他對於人的罪惡沒有少許的姑息寬假。
看自己的時候要多看自己的短處,看別人的時候要多看別人的長處。
用責備別人的心來責備自己,用寬恕自己的心去寬恕別人。
 「你願意人怎樣待你,你就要這樣待人。」
(取材自《靈食季c》第五十八銦u怎樣與人同處」)

 

 

 

 

  • 商品貨號:22318
  • 出版社橄欖出版社
  • 作者王明道
  • 出版日期:2013-06-04
  • ISBN:9789575567293
  • 頁數:240
  • 尺寸:165x230mm
  • 重量:243
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