靈食季刊一九三一年合訂本（第五年）
作者簡介
王明道 （1900年—1991年），北京人，20世紀前半葉中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神學，重視聖經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起，他自資發行《靈食季刊》共28年，發表很多有影響力的文章。從1933年起，他在北京建立並引領基督徒會堂共22年。因為反對自由派神學和三自教會，他在1955年被中國政府逮捕，以反革命罪被判處無期徒刑。1980年被釋，但從未被平反。1991年在上海因病去世。

本書特色
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。

內容簡介
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
《靈食季刊》其中大部分內容都由他親自執筆，除聖經基本要道和講道信息外，還有關於基督徒生活，以及護教等方面的文章，特別對教會中那些受西方自由主義神學影響的「不信派」的抨擊，不遺餘力，為真理的道竭力爭辯。1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。
此刊物的宗旨：引領迷失之羊，堅固信徒之信仰，解釋得勝之途徑、成聖之要義，以導信徒走進完全之域，為基督預備清潔之婦，自神所賜吾人之寶庫（聖經）中取得各種屬靈之食物按時分與神家（教會）中之眾人。

目錄
靈食季刊五年
第十七冊目錄
經訓
我爲甚麼信聖經是神所默示的
基督徒的言語（續）
人能建設天國麼？
怎樣得着能力的充滿（續）
可哭的事
神所悅納的祭物
富而不仁的人聽着
耶穌的禱告生活
編者的消息
一日（詩）

第十八冊目錄
經訓
眞傳道士與假傳道士的比較
基督徒的言語（續）
怎樣得着能力的充滿（續）
基督徒啊謹愼你自己
我爲甚麼信聖經是神所默示的（續）
人所忽略的幾樣罪惡
一種應當竭力改正的惡習
前車已覆後面的車謹愼些
編者的消息
隨從救主（詩）

第十九冊目錄
經訓
伊甸園中的兩件衣服
甚麼是更重要的呢？
基督徒的喜樂：
謹愼你的眼睛！
怎樣得着能力的充滿（續）
聖經中講論待遇窮人的敎訓
我爲甚麼信聖經是神所默示的（續）
人所忽略的幾樣罪惡（續）
編者的消息
容我入否？（詩）

第二十冊目錄
經訓
守望的人到那裏去了？
基督徒失敗的原因
怎樣得着能力的充滿（續）
謹愼你的耳朶
讀了「五旬節時代的敎會」以後
憂慮與信靠
世界到甚麼時候纔能有和平呢？
人所忽略的幾樣罪惡（續）
我爲甚麼信聖經是神所默示的（續）
基督徒的處世常識
幾樣應當追求的事
編者的消息
九十九隻（詩）

文章試閱  
靈食季刋第十九册
怎樣得着能力的充满（續第十八册）民譯
第四章  祈禱的能力
一、祈禱能使我們對於自己和自己的需要有眞確的認識。
　　我們最急需的事就是認識自己，自己的軟弱，自己的罪惡，自己的自私，自己的肉體裏面沒有良善。（羅七18）得着有能力的生活的第一步，乃是覺出自己的軟弱和卑鄙來。以賽亞就是這樣的一個人。當烏西雅王崩的那年，他被帶到神面前，他看淸楚了他自己，他說，「禍哉！我滅亡了；因爲我是嘴脣不潔的人。」（賽六1-5）從此以賽亞就滿得能力，並且神差他去作有能力的工作。（賽六8-9）摩西也是這樣。他在荊棘裏遇見了神，覺出自己從前的不可靠，看出自己不配作神的工，以後神方差遣他作一個有能力的人。（出三章2，5，11節；參看二章10-15節）約伯也是這樣。當他親眼看見神的時候他便喊道，「因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」以後神使約伯從苦境中轉回，他就得着能力爲他的朋友祈禱，並且從神那裏得着加倍的福祉。（伯四二5，6，10-11）如果我們願意得着能力的充滿，就必須認識我們原來的自己。惟獨在祈禱中我們可以得着這個。我們若能照寫詩篇的人那樣祈禱說，「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。他一定照你所求的應允你。（詩一三九23）神鑒察我們的時候，我們自己就完全被顯露出來。我們必須先覺出自己的虛空，然後纔可以讓出地方來，使神的能力進入我們裏。面這樣的祈禱只有一次是不彀的，乃當每天這樣祈禱。

二、祈禱能潔淨我們的心，使我們遠離一切隱藏和明顯的罪。（詩十九12-13）
　　神應允大衞在犯了大罪以後所發的祈禱，完全洗淨了他的一切罪。（詩五一篇2節）常有人同一些傷害他的生命使他的心靈受虧損的罪去交戰，經過幾天，幾月，甚至幾年的長久，至終還是來到神面前祈禱，抓住了神不肯放手，直到神賜福與他；等他離開祈禱的地方的時候，便成了一個得勝的人。用這種方法能將那一切看着好像是不能勝過的罪都踐踏在脚下，用這種方法能發現那奪去人的能力但人卻不易察覺的隱藏的罪是何等的可惡，並且能除掉這些罪。自然使我們脫離罪的權勢得享受自由的乃是聖靈，但聖靈在我們裏面作工乃是祈禱的效果。（路十一13）

三、祈禱能保守我們的步履，使我們戰勝試探。
　　大衞曾祈禱說，「求你使我的脚踏定你的路徑，免得我的兩脚滑跌。」（詩十七5）。這眞是神時常願意聽見的祈禱。主耶穌在試探臨近的時候對他的門徒說，「你們要禱告，免得入了迷惑。」（路廿二40）。但門徒沒有聽從這種警告，在當祈禱的時候，他們卻睡覺，當試探臨到面前，他們都跌倒了。主耶穌自己卻在那一夜用工夫去祈禱，所以次日當那最猛烈的試探臨到他的時候，他還能得了大勝。如果我們願意並且準備妥當用祈禱去應付試探，我們就能勝過這一切。我們中間有許多人站在失敗的地位，像彼得一樣的不認主，就是因爲我們在應當祈禱的時候卻去睡覺。

四、祈禱能管轄我們的舌頭。
　　有許多願意在基督徒的生活和工作上得着能力的充滿的信徒，發現他們那不能制伏的舌頭是他們的大阻。礙他們在經驗中感覺雅各的話是眞實的：「惟獨舌頭沒有人能制伏。」—雅三章八節。但在沒有人能制伏牠的時候，神因聽允人的祈禱，卻是能彀並且樂意去制伏牠。若有人肯誠懇本着信心像大衞那樣祈禱說，「耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴，」神一定要應允他的祈禱。（詩百十四篇三節）有極多無法約束的舌頭都是這樣被制伏了。從前剌人如同利劍的舌頭，竟學會了說溫柔仁愛的話。眞實的祈禱能制伏最難制伏的舌頭，因爲眞實的祈禱能將那凡事都能作的神的能力取來使用。

五、祈禱能使我們得智慧。
    關於這一點神的話說得十分淸楚。他說，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與衆人也不斥責人的神，就必賜給他。」—雅一章五節。沒有應許能比這個應許更淸楚了。我們可以在生活的各方面有神自己的智慧。神的意思不是要我們在暗中摸索。他將他那無限量的智慧給我們隨意使用。神所要於我們的，就是?我們憑着信心求。（雅一6-7）我們中間有許多人不走在神的智慧中，卻被自己的愚昧所絆倒，就是因爲不祈求的緣故。神十分樂意我們知道，他的道路並樂意在我們祈求的時候將他的道路顯示給我們。知道神的道路而且行在其中是何等快樂的事！呢我們都可以藉着祈禱得着這種快樂。（詩八六11；廿五4；一四三10；一一九33）
（節錄自靈食季刋第十九册 怎樣得着能力的充满（續第十八册）民譯，第四章祈禱的能力）