靈食季刊一九三Ｏ年合訂本（第四年）

作者簡介
王明道 （1900年—1991年），北京人，20世紀前半葉中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神學，重視聖經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起，他自資發行《靈食季刊》共28年，發表很多有影響力的文章。從1933年起，他在北京建立並引領基督徒會堂共22年。因為反對自由派神學和三自教會，他在1955年被中國政府逮捕，以反革命罪被判處無期徒刑。1980年被釋，但從未被平反。1991年在上海因病去世。

本書特色
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。

內容簡介
王明道自1927年起創辦《靈食季刊》至1955年。這季刊是王明道對中國教會的一項重要貢獻，曾促進不少信徒對中國保守派神學思想的認識。
從出版以來幾乎全由他一人來製作，撰文、編輯、印刷、看樣、校對皆是獨力執行，然後與妻子打包付郵。季刊的內容很豐富，有聖經真理（節錄經文刊登）、創作（釋經、講道、專文、見證、故事、隨感錄等）、譯作（專文、小說、短文精選、詩等）與詩歌等。
《靈食季刊》其中大部分內容都由他親自執筆，除聖經基本要道和講道信息外，還有關於基督徒生活，以及護教等方面的文章，特別對教會中那些受西方自由主義神學影響的「不信派」的抨擊，不遺餘力，為真理的道竭力爭辯。1928年，季刊開始出版單行本，遍銷全國二十八省，在信徒中頗有影響。
此刊物的宗旨：引領迷失之羊，堅固信徒之信仰，解釋得勝之途徑、成聖之要義，以導信徒走進完全之域，為基督預備清潔之婦，自神所賜吾人之寶庫（聖經）中取得各種屬靈之食物按時分與神家（教會）中之眾人。

目錄

靈食季刊四年
第十三冊目錄
經訓
一段極重要的談話
隱密處的靈交（續）
合一呢？分離呢？
怎樣得M能力的充滿（續）
黑暗中的光明
怎樣能作一個好傳道士？
甚麼在死人中找活人呢？
請誰喫飯？
介紹生命保險公司
編者的消息
愛主更深（詩）

第十四冊目錄
經訓
基督的王后
隱密處的靈交（續）
怎樣能作一個好傳道士？
怎樣得M能力的充滿（續）
幾樣極重要的應許
有魔鬼麼？
專少年人寫的幾樣仱V
誌異夢
編者的消息
我父知悉（詩）
經 訓

第十五冊目錄
經訓
怎樣能作一個好傳道士？（續）
隱密處的靈交（續）
有魔鬼麼？（續）
一個應時而出的~年戰士
詩篇中所記有福的人
甚麼不作聰明人呢？
怎樣得M能力的充滿（續）
幾句勸勉信徒儆醒的話
編者的消息
謹鰜e行（詩）

第十六銗媬br> 經訓
一個應時而出的~年戰士（續）
主是我的牧者我必不至缺乏
怎樣得M能力的充滿（續）
十年前的一篇認罪禱文
基督徒的言語
倚靠組織的失敗
世界上的貴賤富貧在神眼中有分別麼？
神在我身上所作的事
奇怪的事
編者的消息
主負架（詩）

第十六銗媬br> 經訓
一個應時而出的~年戰士（續）
主是我的牧者我必不至缺乏
怎樣得M能力的充滿（續）
十年前的一篇認罪禱文
基督徒的言語
倚靠組織的失敗
世界上的貴賤富貧在神眼中有分別麼？
神在我身上所作的事
奇怪的事
編者的消息
主負架（詩）

第十六章 獨自與神晤對的時候我們發現工作能力的來源
若是我們因自知無力在世界上作神的見證神作工以致喪膽，那麼最要緊我們必須尋覓我們無力的原故。然而這是我們常覺得很難明白的事。我們很痛苦的感覺到自己的軟弱，別人也像我們這樣看出這事來；但是它的原因是甚麼，或是怎樣可以除去這種軟弱我們j說不出來。

要解K這些問題只有一個合適的地方，就是神面前的隱密處。在那裏我們可以將自己完全顯露在神的眼前，並且懇切自卑的等候聽神對我們所說的話：那時我們所得的解K大約是這個，我們怨恨自己太軟弱不能多神作工的時候，祂告訴我們說，在實際上乃是我們太F壯，以致祂不能用我們；我們實在不g楚知道自己的軟弱，不然，我們必定將我們那自恃的心完全A開，等候神的能力臨到我們身上，使我們有資格可以服事祂了。在我們生活中一切的動作與言語後面，我們需要一種不是出於自己乃是從神來的能力。我們必須先得M這種能力到我們裏面來，然後方能再將這種能力從我們裏面發出去；只有在我們安靜等候神，按M神的旨意向祂祈求的時候，這種能力方能臨到我們。

無論我們心思或舌頭本來的能力是怎樣的，若不是神聖靈的能力來到我們身上，使我們所有的能力都成聖，我們K不配事奉神。的，若非神的能力臨到我們，我們K呇陳鄐O去作任何屬靈的工作，就是最卑小的事工也作不成。可惜我們差不多從來未曾澈底明白這事；因此，攔阻我們使我們不能被神所使用的大原因，不是我們的軟弱，乃是我們自以剛F。我們若倚靠我們自己的智慧、才能、講解、辯論，種種的能力，便是不願一種根本的理——「我們的能力乃是出於神。」

當一隻輪船在江口沙灘上擱淺的時候，它自己的能力K不能使它移動。若仍一味勉F去移動，它本身機器的能力只能使它受到損傷。那麼怎樣呢？它必須等候神的能力，就是漲起來的潮水的能力。這種偉大的能力要很容易而且很急速的成就船自己的能力所不能成就的；這不過是一個比喻顯明人的軟弱只有等候神的能力。

許多傳道的人知道這便是祂們惟一可倚賴的。他們屢次有過這種經驗，他們想他們的理論與口才已經足彀使他們所講的有能力了，不料竟是完全無用，並未曾在一個聽的人心中發生實屬靈的果效。及至有一個時候他很痛苦的感覺到自己的軟弱，樂意作一條運河使神的能力可以在其中湧流，那時他自己雖然覺得他所講的道是很貧窮，幾乎使他慚愧不敢去講，神j大大的使用了他。我們一切本有的能力都能被神大大使用但是我們必須看這些不算甚麼，奉獻自己單單作神能力的運輸器，容神照祂的旨意使用；我們若是祂能得榮耀，就是我們自己受羞辱也是心所情願的。

因此我們敢斷定，我們在神的工作上無力是有三層原故。第一，我們不彀安靜以致神不能到我們這裏來。第二，我們不彀空虛以致神不能使我們充滿。第三，我們不彀聖潔以致神不能使用我們，?我們得尊榮。

（隱密處的靈交（續第十二冊）G. H. KNIGHT 原著）