基督徒父母該如何建立規律的家庭崇拜？本書針對此需求，提供了以下要項：

．家庭崇拜的程序。
．禱告文、信經、十誡、詩篇、讚美詩及要理問答參考。
．讀經日程，學習詩篇與讚美詩，以及家庭讀經計畫。

　　期待每個基督徒家庭皆能開始家庭崇拜，使孩子們也能建立健全的屬靈生活，享受信仰更加堅定的基督化家庭，並使全家從中得益與蒙福，見證基督的救恩。

【目錄】

引言

第1章　家庭崇拜簡介
　 古道
　家庭席
　主的日子
　家庭崇拜
　要理問答
　簡單生活

第2章　持守家庭崇拜
　 更多必須的理由
　開始去做
　建議要項

第3章　家庭崇拜綱要

第4章　家庭崇拜程序
　 宣召與讚美的禱告
　詩篇與讚美詩
　信經與誡命
　讀經
　認罪、代求與感恩的禱告
　讚美歸神
　祝禱

第5章　家庭崇拜範例

第6章　家庭資源
　 家庭讀經記錄表
　兒童要理問答
　小要理問答
　經文背誦：五十段最棒的經文

第7章　歷史資源
　 禱告指引菁華版
　給《威敏斯特信仰告白》及《大小要理問答》讀者的信
　家庭崇拜指引

第8章　家庭頌讚
　家庭崇拜詩歌頌讚曲目

【引言】

多年來，我曾經聽過許多一家之主對於如何建立規律的家庭崇拜的渴求，問題很基本：我們該做什麼？我們該怎麼做？
這本書是特別針對父母的需求所寫，內容包含以下各項以供參考：

．家庭崇拜的程序。
．將禱告、信經，誡命、詩篇、讚美詩，以及要理問答集結成冊。
．讀經日程，學習詩篇與讚美詩，以及家庭讀經計畫。

此外，我們也提供延伸介紹，期待每個家庭都能夠參與家庭崇拜和其他使生活簡化的努力，並從中得著益處與祝福。
我們的祈求是：藉由再次走過追求信仰的「古道」，讓所有的基督徒父母能看見他們的孩子經歷救恩與成聖，享受更堅定的基督化家庭。

【精彩試閱】

第 1 章
家庭崇拜簡介

古道

耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 —耶六 16

讀小學的時候，我天天走路去上學，這段走路上學的時光維持了七年。放學後，我常騎腳踏車去運動公園參加小聯盟球隊練習，每個星期天，則走過幾條街去教會參加聚會。休閒公園比運動公園稍微遠一點，但離學校較近，童子軍大樓就在學校後面，所以，我們不是騎腳踏車，就是走路去參加童子軍聚會。我們住在洛杉磯近郊的住宅區裡，那時候，生活對父母和我們這些孩子而言，要來得單純許多，要是以城市通勤的大約距離來說，我們的生活所需，都在離家半徑一公里左右之內就可以全部完成，甚至，只要走幾步路就可以看醫生。

大多數的人都過著這樣的生活，在沒有汽車之前，所有要去的地方都必須在馬車能到，或走路可以到的範圍內。社區也相對地逐步發展，街坊擁有自己的生活用品超市、藥局、服裝店、學校、教會以及其他設施。人們彼此熟悉，因為最常與自己擦肩而過的，都是住在附近，一起工作、玩耍，和一起參加主日崇拜或吃飯的鄰居們。

我很喜歡我們的車，我實在無法想像如果沒有車子要怎麼辦。但有一天，當我開車去學校，上班，買東西和看球賽時，忍不住一直想著：「這樣的生活方式，真的會比較好嗎？」我住在喬治亞州的薩凡納市（Savannah），就像美國的任何一個城市一樣，毫無計畫地擴展。現在，我們有大型購物中心、大型公園、大型醫院、大型的醫學研究中心，不論你要往哪裡去，不但路況良好，還有冷氣房車可供行駛。然而，這些真的是讓人們感到滿足的生活方式嗎？

某個傍晚，當我開車經過市區時，發現一個值得注意的不同，舊社區和中產階級社區有很大的差別，窮一點的社區，房子較為老舊，甚至年久失修，但感覺上卻比較活絡。人們在門廊坐著搖椅聊天，有些在人行道上散步，還有些人在商店前面以及街角聚集。

在中產階級的社區又看見什麼呢？沒有，連個人影都看不見！為什麼會這樣呢？冷氣機—竟是元凶！

窮一點的社區沒有冷氣機，卻有社區的交集，因為人們都出門活絡筋骨，順便連絡感情；富裕的社區，人人躲在家裡吹冷氣，人際互動行為盡量縮減。

到底，誰才是真正的貧窮？社交貧窮的人進出空調辦公室、空調房車和空調的家之間；而經濟上貧窮的人雖然揮汗如雨，反而能享受豐富的社交生活。1

我們比以前的人們享受更多科技所帶來的便利性，卻在過程中失去太多了！先是走路，後是騎馬奔馳；接著，搭上火車。現在，我們開車，大多關上車窗，回到門窗緊閉的家，只有在倒垃圾和拿報紙時才會出現。

以前我們在家中大聲朗讀作為消遣，一九二○年代的人們圍著收音機，一九五○年代的人們繞著電視機打轉；現在，則是每個房間都有電視機。2 電腦的出現，使狀況變得更糟！曾經，家是提供保護和溫暖的城堡，關上門，可以不受打擾地處理所有的事，外界的影響也不會進入家中；現在，則是連吃頓飯或舉行家庭崇拜，都有電話鈴聲來攪局，朋友和陌生人透過科技的進步，侵入家庭中最私人親密的相處時光，我想提出的問題是—這，真的算是進步嗎？

什麼時候，生活才能放慢腳步，讓我們可以好好地聊上幾句？什麼時候，我們才能享受街坊的美好時光？什麼時候，我們才能體會社區和睦相處的樂趣？過去這些年來，我們從和家人與鄰居們在門廊前的和睦相處，變成與人群隔絕，死守著電視機。這樣，算是生活進化嗎？我們所有的，是更豐富的生活體驗嗎？坦白說，我再也不願意相信！

就稱那些渴望是浪漫主義，或是天真吧！稱我是「盧德分子」（Luddite）吧！今日，我們擁有很棒的玩物，但付出的代價太高了。繁榮昌盛和科技先進，不一定能自動增進人類的進步。此刻，我致力的重點是，我相信教會在分辨家庭和社區的枯竭或是在進行修補這件事上，有極大的失誤，教會不重申傳統的學習以建立家庭生活並促進社區的活絡，反而是跟隨世界潮流走向，作了背道而馳的示範。現在需要舟車勞頓的大型教會取代了社區教會，親切友愛的教區牧師被像企業總裁般的牧師所取代。教會新的活動將家成員拆開，分齡聚會，使得傳統的「家庭祭壇」和「家庭席」（family pew），只得到象徵性的注意，並逐漸趨於式微。

在許多方面，我們為了自己的好處，顯得太過聰明，正像魯益師（C. S. Lewis）所說的，我們和其他人一樣，都有「屬於這個世代的傲慢」（chronological arrogance），深怕被視為落伍，不合潮流。過去那種歷經試驗為有效的傳遞基督信仰熱忱之法，己被厭棄；卻被刺激、娛樂、新穎卻毫無果效的方式所取代。我們以跟得上潮流而沾沾自喜，對以前的世代嗤之以鼻，忙著和所謂的新穎、新潮談戀愛，不論是教育、政治、社交或宗教熱潮，都將我們一次次地席捲，先是掌握該領域那些思想正確的人們；幾個月之後，流行的東西就進入文化博物館的珍品古玩櫥窗，被其他尚未經過考驗的新潮事物所取代。

在我們要再次勇往直前之前，這是承認錯誤，停下來，回首看看過去的時候了。
我們期待在接下來的篇章中所示範的，是回到前人所持續努力持守的，好使今日的家庭和教會可以得著復興，恢復朝氣。期待充滿「古道」方式的主日崇拜、守安息日、家庭崇拜，以及要理問答，可以得著屬靈活潑的能力。

【作者簡介】

　　泰瑞．F森（Terry L. Johnson），美國喬治亞州南邊的小城薩凡納（Savannah）之獨立長老教會（Independent Presbyterian Church）主任牧師。

著有：
Case for Traditional Protestantism: The Solas of the Reformation、Valiant Volunteers: A Novel Based on the Passion and the Glory of the Lafayette Escadrille、Leading in Worship: A Sourcebook for Presbyterian Students and Ministers Drawing Upon the Biblical and Historic Forms of the Reformed Tradition、When Grace Comes Alive等。