天國不是未來式，而是現在進行式。天國子民是有品牌的，是一種標誌，若有彼此相愛的心，眾人就可認出他們了。
作者在書中從《真理、環境、實踐》三方面來闡述一個真心要跟隨耶穌基督的人需有的信念與態度。當我們悔改的時候，神的國就來了！天國不但可以經歷，也能實現。

 活在天國之中

天國是什麼？我們一直都會覺得蒙主恩召的時候，才能進入天國，那是未來式，不過，從聖經來看，顯然天國不是未來式，而是現在進行式，因為當耶穌、施洗約翰一開始出來傳道的時候，都曾說：「天國近了，你們應當悔改」這裡的重點是在放在哪裡呢？是天國？還是悔改？顯然是在悔改！換言之，言之下意即是：當你們悔改的時候，神的國就來了！
主耶穌曾教導我們主禱文裡面就說：「願你的國降臨！」
每個國家都有品牌，或者是代表國家的形象，就像是一個產品一樣。美國這個國家，曾被人稱羡的國家；而歐盟，曾經有多少國家想加入！但曾幾何時，當2008年，雷曼兄弟宣佈倒閉的時候，隨即造成金融風暴；而號稱最為環保的美國，至今仍然沒有簽定京都協定，這是攸關整個世界的環保約定，美國何以拒絕呢？因為美國仍然是全球污染最嚴重的國家之一。
當初有多少想加入歐盟，然而，現在卻問題重重，搞到最後，才令人發現，原來歐盟已經成為欠債集團，希臘、西班牙、義大利等這些國家的財務吃緊，最後還是由歐盟出面處理，但這對經濟穩定的國家，像德國、英國、法國是非常不公平；我們看見世上的國度會讓人失望！
而天國卻不會讓我們失望，首先，我們知道在神的國中是有品牌，是一種標誌，主耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35）請大家留意，這裡說「認出」，這是一個品牌，當我們判斷一個產品的品牌，一定要「認出」它獨特的地方，而天國也是如此。
但問題是：到底是什麼因素影響我們生活在天國之中？我們一定要去了解原因，必須要去檢查原因，如同車子不能發動，一定得要去找出原因，事出有因。
利未記二十22-26說：「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華─你們的　神，使你們與萬民有分別的。所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。你們要歸我為聖，因為我─耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。」
請大家留意：這裡一直繞著一個主題：不可摻雜，即是：不可隨從他們的風俗、與萬民有分別、要…分別出來……等等。
當你發現你每天有苦惱、情緒不對，生活與天國的生活不一樣的時候，一定要去了解原因，進一步的說，說清楚一點，就是可能摻雜；而因為摻雜，可能就造成你的生活混亂。
聖經告訴我們： 「你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。」（利十九19）
這段經告訴我們三件事是不能攙雜：不同的牲畜是不能攙雜：像是馬和驢子雜交所生的就叫騾，牠不會生育，公驢和母馬所產後代稱為馬騾；公馬和母驢所產後代稱為驢騾。而不同的地是不能種二類的種子；不同的質料不能攙雜。
「不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。」（申廿二11）
「不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；」（書廿三7）
影響目前基督徒的信仰生活，就是世俗文化，所以要區分世俗的和屬靈的是全然不同。
什麼是天國？什麼又是神的國？其實，天國和神國是一樣的意思，就是指著神所掌管
的範圍，也是談到神統治的一種通稱。所以，也包括了兩部份，一種是神在人內在的掌權，一種是外在的真實的範圍，像是永遠的國度、教會、千年國等，天國是馬太福音的慣用法
一，因為馬太福音是針對猶太人寫的，猶太人尊重神的聖名，所以盡量不直接使用「神」字，而使用「天」個字。
我們如果要活在天國之中，有幾件事，是千萬不能摻雜：

不可在屬靈信仰上摻雜
撒但常常會使我們混亂，請我們留意幾段的經文：「耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」(太十六23)「這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。」(路廿二3)「他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所做的，快做吧！」(約十三27) 「彼得說：『亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？』」（徒五3）
撒但是我們要預防的，牠有許多的技倆，目的是讓我們不要過在天國之中。
還記得伊甸園的事件嗎？原來亞當和夏娃生活在非常美好的伊甸園，但是什麼原因讓他們離開？甚至是被迫失去如同天國般生活的伊甸園？就是因為魔鬼撒旦來誘惑他們！

不可被負面情緒上摻雜
負面情緒常常使我們無法生活在天國之中，如果你扳個臉、動不動就發脾氣，這樣，你的生活無法讓人羡慕。
有位女傳道曾在一個兩、三百人的教會服事，當時只有她一個傳道人，服事非常累，卻仍聽見許多抱怨的聲音。有一次她很沮喪地從樓上下來，發現教會那個大庭園裡，以百里香作成的圍欄沒有任何花開，只有她辦公室前那欉開得很茂盛。她看了一眼卻沒好氣地說：「開什麼花？」就走進辦公室，一進辦公室，主就問她：「孩子，妳看院子裡哪裡開花了？」她說：「都沒有開花。」然後神說：「為什麼只在你辦公室前開花呢？」她就問主：「為什麼？」主說：「我向妳獻花！今天妳所做的事沒人知道，也沒人回報，沒人肯定，可是我知道，我也看見了，所以我向妳獻花。」神這樣的回報，對她往後的服事有極大的影響，這位女傳道人就是靈糧神學院的喬美倫老師。
為什麼會低潮？因為跟自己的期待不同，或者孩子的表現不如自己的期待，也許工作的表現不如自己所期待的……，當期待與自己不同時，我們就會低潮。
有一天，我的大女兒恩聆無意間問我：「爸爸，為什麼我覺得你對弟兄姊妹比較好，對我跟妹妹就很兇？」我非常驚訝反問她：「有嗎？」她非常肯定回我：「有啊，你每次看到弟兄姊妹來教會，你就笑臉迎人，對我跟妹妹就好兇……」哇！這給我提醒，原來，在每次的情緒中，我常常讓孩子活在地獄裡，當下便向神認罪，求主來赦免我。負面的情緒，會影響我們的工作、家庭、生活、還有所有的一切。
摩西帶領以色列人出埃及時，經常低潮，有一次，因為以色列向他發怨言沒水，他就擊打磐石三次，這是情緒性的行動，然而，因著這件事，使摩西無法進入迦南地。

不可被世俗價值上摻雜
這個世界有許多的世俗價值，這跟基督徒的生活立場常是不一樣。包括：
1、價值：潛移默化，慢慢改變。
2、文化：這個世俗的文化告訴我們要讓更多人的知道；如果要出名，就要開記者會，讓媒體報導出來。然而，聖經告訴我們：「左手作的，不要讓右手知道」，也說：「人家打你的左臉，右臉也過來任由他打」。
這世界說：「要為今日而活。」但主說：「要為永恆而活。」（帖前四17）
這世界說：「我愛你，因為你……。」但主說：「我愛你，雖然你……。」（賽六十15)
世界說：「千萬不要放手。」主說：「放手吧！」（太十一28）

世界說：「沒有人能知道未來。」主：「你一切的未來都在我的手中。」(耶十八6)
世界說：「外表最重要。」主說：「人看重外表，我看重內心。」(撒上十六7)
愛世界說：「不可能做到的。」主說：「在我凡事都能。」(太十九26)
世界說：「只要親眼看見，我就相信。」但主說：「那沒有看見就信的有福了。」
（約二十29）
3、宗教：製造一種假象，讓人誤信，好像就是條條道路通羅馬，甚至是一貫道的五教合一，到最後，沒有固定的信仰對象，相信磁場、生命靈數、新紀元……等等，這些都帶來信仰上的危險。
4、道德：這個世俗常告訴我們：「沒關係！」、「只要我喜歡，有什麼不可以！」
經文告訴我們：「但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華─你們的　神，使你們與萬民有分別的。」（利二十24）原來神要以色列民的是一個流奶與蜜之地，就如同天國般的生活。
人有三個部份：靈、魂、體，靈就是與神交往的層面；魂就是情感、意志的層面；體就是身體的層面。我們所提及的三件事，也就是在靈上不可在屬靈信仰上摻雜，在魂上不不可被負面情緒上摻雜；在體上不可被世俗價值上摻雜。
甚願從今天起，讓我們要學會過天國的生活！